攝大乘論釋卷 12 · 大正藏 0243c

智如境亦自性無分別，而不得自性解脫。修智zhì如rú境jìng亦yì自zì性xìng無wú分fēn別bié，而ér不bù得dé自zì性xìng解jiě脫tuō。修xiū得智能證此法，由非智障故智不得起，必須得dé智zhì能néng證zhèng此cǐ法fǎ，由yóu非fēi智zhì障zhàng故gù智zhì不bù得dé起qǐ，必bì須xū修智滅障方得解脫故，無自性解脫義。於自修xiū智zhì滅miè障zhàng方fāng得dé解jiě脫tuō故gù，無wú自zì性xìng解jiě脫tuō義yì。

於wū自zì性無分別中若起分別，此為非智，即是無明。性xìng無wú分fēn別bié中zhōng若ruò起qǐ分fēn別bié，此cǐ為wéi非fēi智zhì，即jí是shì無wú明míng。於自性無分別法中所有無分別智，今當說於wū自zì性xìng無wú分fēn別bié法fǎ中zhōng所suǒ有yǒu無wú分fēn別bié智zhì，今jīn當dāng說shuō其差別。其qí差chà別bié。

論曰：此中無分別有三種，一加行無分別論lùn曰yuē：此cǐ中zhōng無wú分fēn別bié有yǒu三sān種zhǒng，一yī加jiā行xíng無wú分fēn別bié智、二無分別智、三無分別後智。釋曰：於智zhì、二èr無wú分fēn別bié智zhì、三sān無wú分fēn別bié後hòu智zhì。釋shì曰yuē：於wū自性無分別中，若總說有此三種。此三種即自zì性xìng無wú分fēn別bié中zhōng，若ruò總zǒng說shuō有yǒu此cǐ三sān種zhǒng。

此cǐ三sān種zhǒng即jí顯道方便、道正事、道究竟，謂入方便、住方便、顯xiǎn道dào方fāng便biàn、道dào正zhèng事shì、道dào究jiū竟jìng，謂wèi入rù方fāng便biàn、住zhù方fāng便biàn、出方便。若約因、約人、約事別說，則有十一種。出chū方fāng便biàn。若ruò約yuē因yīn、約yuē人rén、約yuē事shì別bié說shuō，則zé有yǒu十shí一yī種zhǒng。

論曰：加行無分別有三種，謂因緣、引通、數習論lùn曰yuē：加jiā行xíng無wú分fēn別bié有yǒu三sān種zhǒng，謂wèi因yīn緣yuán、引yǐn通tōng、數shù習xí力生起差別故。釋曰：此三約因有差別。加力lì生shēng起qǐ差chà別bié故gù。釋shì曰yuē：此cǐ三sān約yuē因yīn有yǒu差chà別bié。

加jiā行無分別由三力成，或由因緣力、或由引通行xíng無wú分fēn別bié由yóu三sān力lì成chéng，或huò由yóu因yīn緣yuán力lì、或huò由yóu引yǐn通tōng力、或由數習力。由此三力成故，生起有差別。力lì、或huò由yóu數shù習xí力lì。由yóu此cǐ三sān力lì成chéng故gù，生shēng起qǐ有yǒu差chà別bié。

若由因緣力成，即是由性力成。若由引通力若ruò由yóu因yīn緣yuán力lì成chéng，即jí是shì由yóu性xìng力lì成chéng。若ruò由yóu引yǐn通tōng力lì成，即是由宿生力成。若由數習力成，即於現成chéng，即jí是shì由yóu宿sù生shēng力lì成chéng。

若ruò由yóu數shù習xí力lì成chéng，即jí於wū現xiàn在由作功力成。在zài由yóu作zuò功gōng力lì成chéng。論曰：無分別智亦有三種，謂知足、無顛倒、無論lùn曰yuē：無wú分fēn別bié智zhì亦yì有yǒu三sān種zhǒng，謂wèi知zhī足zú、無wú顛diān倒dǎo、無wú戲論，無分別差別故。釋曰：此三約人有差戲xì論lùn，無wú分fēn別bié差chà別bié故gù。

釋shì曰yuē：此cǐ三sān約yuē人rén有yǒu差chà別，即凡夫、二乘、菩薩。知足無分別，應知由得別bié，即jí凡fán夫fū、二èr乘chéng、菩pú薩sà。知zhī足zú無wú分fēn別bié，應yīng知zhī由yóu得dé聞思二慧究竟故，由知足故無分別，故說知聞wén思sī二èr慧huì究jiū竟jìng故gù，由yóu知zhī足zú故gù無wú分fēn別bié，故gù說shuō知zhī足無分別。若凡夫菩薩，至聞思慧究竟事，有足zú無wú分fēn別bié。

若ruò凡fán夫fū菩pú薩sà，至zhì聞wén思sī慧huì究jiū竟jìng事shì，有yǒu所應得皆悉已得，生知足心故無分別。復次所suǒ應yīng得dé皆jiē悉xī已yǐ得dé，生shēng知zhī足zú心xīn故gù無wú分fēn別bié。復fù次cì世間眾生有知足無分別，由此知足，彼眾生世shì間jiān眾zhòng生shēng有yǒu知zhī足zú無wú分fēn別bié，由yóu此cǐ知zhī足zú，彼bǐ眾zhòng生shēng上生有頂，於中計為出離究竟，過此更無行上shàng生shēng有yǒu頂dǐng，於wū中zhōng計jì為wéi出chū離lí究jiū竟jìng，過guò此cǐ更gèng無wú行xíng處。起知足心，不復進修，故無分別。無顛倒處chǔ。

起qǐ知zhī足zú心xīn，不bù復fù進jìn修xiū，故gù無wú分fēn別bié。無wú顛diān倒dǎo無分別，謂二乘，由彼已通達真境，無常等四無wú分fēn別bié，謂wèi二èr乘chéng，由yóu彼bǐ已yǐ通tōng達dá真zhēn境jìng，無wú常cháng等děng四sì種無倒相，由常等四無倒相永不更分別，種zhǒng無wú倒dǎo相xiāng，由yóu常cháng等děng四sì無wú倒dǎo相xiāng永yǒng不bù更gèng分fēn別bié，