攝大乘論釋卷 12 · 大正藏 0242b

觀故，如前所見能說無倒。此偈顯三種無言觀guān故gù，如rú前qián所suǒ見jiàn能néng說shuō無wú倒dǎo。此cǐ偈jì顯xiǎn三sān種zhǒng無wú言yán說、有言說異，故有差別。說shuō、有yǒu言yán說shuō異yì，故gù有yǒu差chà別bié。

論曰：論lùn曰yuē：如愚求受塵，如愚正受塵，如rú愚yú求qiú受shòu塵chén，如rú愚yú正zhèng受shòu塵chén，如非愚受塵，三智譬如此。如rú非fēi愚yú受shòu塵chén，三sān智zhì譬pì如rú此cǐ。釋曰：未識物類，名之為愚。愚譬次第，譬三義釋shì曰yuē：未wèi識shí物wù類lèi，名míng之zhī為wéi愚yú。

愚yú譬pì次cì第dì，譬pì三sān義yì如前釋。此偈顯無分別、有分別異，故有差如rú前qián釋shì。此cǐ偈jì顯xiǎn無wú分fēn別bié、有yǒu分fēn別bié異yì，故gù有yǒu差chà別。無言說以無分別為因，由無分別故無言別bié。

無wú言yán說shuō以yǐ無wú分fēn別bié為wéi因yīn，由yóu無wú分fēn別bié故gù無wú言yán說。有言說以有分別為因，由有分別故有說shuō。有yǒu言yán說shuō以yǐ有yǒu分fēn別bié為wéi因yīn，由yóu有yǒu分fēn別bié故gù有yǒu言說。愚譬即顯無分別。此三智境，虛實云言yán說shuō。

愚yú譬pì即jí顯xiǎn無wú分fēn別bié。此cǐ三sān智zhì境jìng，虛xū實shí云yún何？何hé？

論曰：論lùn曰yuē：如五求受塵，如五正受塵，如rú五wǔ求qiú受shòu塵chén，如rú五wǔ正zhèng受shòu塵chén，如非五受塵，三智譬如此。如rú非fēi五wǔ受shòu塵chén，三sān智zhì譬pì如rú此cǐ。釋曰：五名，目無分別眼等五識。譬如人在釋shì曰yuē：五wǔ名míng，目mù無wú分fēn別bié眼yǎn等děng五wǔ識shí。

譬pì如rú人rén在zài五識中求覓五塵，或緣實或緣虛，意識與五五wǔ識shí中zhōng求qiú覓mì五wǔ塵chén，或huò緣yuán實shí或huò緣yuán虛xū，意yì識shí與yǔ五wǔ識相間起故。加行無分別智亦爾，或證一分識shí相xiāng間jiàn起qǐ故gù。加jiā行xíng無wú分fēn別bié智zhì亦yì爾ěr，或huò證zhèng一yī分fēn為實、或不證為虛。譬如人正在五識中，得真為wéi實shí、或huò不bù證zhèng為wéi虛xū。

譬pì如rú人rén正zhèng在zài五wǔ識shí中zhōng，得dé真zhēn實境，無分別無言說。根本無分別智亦爾，實shí境jìng，無wú分fēn別bié無wú言yán說shuō。根gēn本běn無wú分fēn別bié智zhì亦yì爾ěr，得真實境，無分別無言說。譬如人在意識中，得dé真zhēn實shí境jìng，無wú分fēn別bié無wú言yán說shuō。

譬pì如rú人rén在zài意yì識shí中zhōng，但緣先所受塵，名緣虛境，有分別有言說。無但dàn緣yuán先xiān所suǒ受shòu塵chén，名míng緣yuán虛xū境jìng，有yǒu分fēn別bié有yǒu言yán說shuō。無wú分別後智亦爾，緣虛境，有分別有言說。此偈分fēn別bié後hòu智zhì亦yì爾ěr，緣yuán虛xū境jìng，有yǒu分fēn別bié有yǒu言yán說shuō。

此cǐ偈jì顯三種所緣境有實有虛，故有差別。顯xiǎn三sān種zhǒng所suǒ緣yuán境jìng有yǒu實shí有yǒu虛xū，故gù有yǒu差chà別bié。論曰：論lùn曰yuē：如未識求解，如讀正受法，如rú未wèi識shí求qiú解jiě，如rú讀dú正zhèng受shòu法fǎ，如解受法義，次第譬三智。如rú解jiě受shòu法fǎ義yì，次cì第dì譬pì三sān智zhì。

釋曰：譬如人未識論文，但求識文字。加行釋shì曰yuē：譬pì如rú人rén未wèi識shí論lùn文wén，但dàn求qiú識shí文wén字zì。加jiā行xíng無分別智亦爾，未識真如，但學見真如方無wú分fēn別bié智zhì亦yì爾ěr，未wèi識shí真zhēn如rú，但dàn學xué見jiàn真zhēn如rú方fāng便，此顯未解。譬如人已識文字，未了文字便biàn，此cǐ顯xiǎn未wèi解jiě。

譬pì如rú人rén已yǐ識shí文wén字zì，未wèi了liǎo文wén字zì