攝大乘論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0242c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 10224 稳定行段
- 责任者
- 世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1595世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋論大正藏 T31, no. 1596世親菩薩造 · 隋 · 笈多共行矩等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1597世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 15 卷卷 12 · 大正藏 0242c
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我的选文義,正讀文字,但能受法未能受義。根本無分別智亦爾,自利功用已成,未有利他功用,此顯已解。
譬如人已識文字又已了義,正在思中,是人具有二能,能識文字又能了義,以功用究竟故。無分別後智亦爾,已通達真如又已出觀,如前所見解說無倒,此顯解已究竟。
此偈顯學功有異,故有差別。前已明三種次第,謂未解、己解及解究竟。
前一無境,後二有境,謂法及義。後二有境,異相云何?
論曰:如人正閉目,無分別亦爾;如人正開目,後得智亦爾。
釋曰:此偈但顯根本智及後得智,由依止不同故有差別。根本智依止非心非非心,後得智則依止心,故二智於境有異。
根本智不取境,以境智無異故;後得智取境,以境智有異故。
根本智不緣境,如閉目;後得智緣境,如開目。
此偈顯不取境取境有異,故有差別。此二智威德差別云何?
論曰:如空無分別,無染礙異邊,如空中色現,後得智亦爾。釋曰:譬如虛空有四種德,一無染、二無礙、三無分別、四無邊。
根本智亦爾,一切世間八法七流等所不能染,由是彼對治故,故說無染。於一切境,如理如量無障無著,故說無礙。
於一切法,一味真如空遍滿故,故說無分別。離一切諸邊,中道不可量故,故說無邊。
譬如色於空中顯現,空不可分別,色可分別。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1595
- 藏经版页
- 0242c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。