攝大乘論釋卷 12 · 大正藏 0245a

釋曰：簡擇即是毘婆舍那。得三無流根，名釋shì曰yuē：簡jiǎn擇zé即jí是shì毘pí婆pó舍shè那nà。得dé三sān無wú流liú根gēn，名míng成就。從須陀洹向乃至阿羅漢果，名成就簡成chéng就jiù。

從cóng須xū陀tuó洹huán向xiàng乃nǎi至zhì阿ā羅luó漢hàn果guǒ，名míng成chéng就jiù簡jiǎn擇人。有智人，謂菩薩。欲顯不以聞思位為智擇zé人rén。有yǒu智zhì人rén，謂wèi菩pú薩sà。

欲yù顯xiǎn不bù以yǐ聞wén思sī位wèi為wéi智zhì人，但取入修位為智人，故言得定。聲聞及菩人rén，但dàn取qǔ入rù修xiū位wèi為wéi智zhì人rén，故gù言yán得dé定dìng。聲shēng聞wén及jí菩pú薩於內思量一切法時，如如二人思惟十二薩sà於wū內nèi思sī量liang一yī切qiè法fǎ時shí，如rú如rú二èr人rén思sī惟wéi十shí二èr部經法所顯義如此如此，其義於此二人得部bù經jīng法fǎ所suǒ顯xiǎn義yì如rú此cǐ如rú此cǐ，其qí義yì於wū此cǐ二èr人rén得dé顯現。若其思惟佛義，於種種法中佛義顯現。顯xiǎn現xiàn。

若ruò其qí思sī惟wéi佛fó義yì，於wū種zhǒng種zhǒng法fǎ中zhōng佛fó義yì顯xiǎn現xiàn。如佛義顯現，色等五陰及無常等十想亦如如rú佛fó義yì顯xiǎn現xiàn，色sè等děng五wǔ陰yīn及jí無wú常cháng等děng十shí想xiǎng亦yì如rú此顯現。此偈約內境顯諸塵無自性。云何此cǐ顯xiǎn現xiàn。

此cǐ偈jì約yuē內nèi境jìng顯xiǎn諸zhū塵chén無wú自zì性xìng。云yún何hé知外內境皆無自性？知zhī外wài內nèi境jìng皆jiē無wú自zì性xìng？

論曰：論lùn曰yuē：無分別修時，諸義不顯現，無wú分fēn別bié修xiū時shí，諸zhū義yì不bù顯xiǎn現xiàn，應知無有塵，由此故無識。應yīng知zhī無wú有yǒu塵chén，由yóu此cǐ故gù無wú識shí。釋曰：若菩薩在無分別觀中，一切義或內或釋shì曰yuē：若ruò菩pú薩sà在zài無wú分fēn別bié觀guān中zhōng，一yī切qiè義yì或huò內nèi或huò外或內外不復顯現，是故應知諸塵皆實非外wài或huò內nèi外wài不bù復fù顯xiǎn現xiàn，是shì故gù應yīng知zhī諸zhū塵chén皆jiē實shí非fēi有。若無外塵，則無內識。何以故？所識既不有yǒu。

若ruò無wú外wài塵chén，則zé無wú內nèi識shí。何hé以yǐ故gù？

所suǒ識shí既jì不bù有，能識云何有？此義實爾。所識非有故，能識有yǒu，能néng識shí云yún何hé有yǒu？此cǐ義yì實shí爾ěr。

所suǒ識shí非fēi有yǒu故gù，能néng識shí亦非有，應知勝相中已具顯此義。此智與般亦yì非fēi有yǒu，應yīng知zhī勝shèng相xiāng中zhòng已yǐ具jù顯xiǎn此cǐ義yì。此cǐ智zhì與yǔ般bān若波羅蜜為一為異？若ruò波bō羅luó蜜mì為wéi一yī為wéi異yì？

論曰：此無分別智即是般若波羅蜜，名異義論lùn曰yuē：此cǐ無wú分fēn別bié智zhì即jí是shì般bō若rě波bō羅luó蜜mì，名míng異yì義yì同。釋曰：不以名不同為異，以義同為一，以一同tóng。釋shì曰yuē：不bù以yǐ名míng不bù同tóng為wéi異yì，以yǐ義yì同tóng為wéi一yī，以yǐ一yī故言即是。若名異，義云何同？如來立法，約故gù言yán即jí是shì。

若ruò名míng異yì，義yì云yún何hé同tóng？如rú來lái立lì法fǎ，約yuē自性義攝諸法為同，不以名攝為同。何以故？自zì性xìng義yì攝shè諸zhū法fǎ為wéi同tóng，不bù以yǐ名míng攝shè為wéi同tóng。

何hé以yǐ故gù？名於諸方不同，義於諸方則同。名是假立，為名míng於wū諸zhū方fāng不bù同tóng，義yì於wū諸zhū方fāng則zé同tóng。

名míng是shì假jiǎ立lì，為wéi目此義故，隨方不同。義有定性，故義是同。目mù此cǐ義yì故gù，隨suí方fāng不bù同tóng。義yì有yǒu定dìng性xìng，故gù義yì是shì同tóng。

行依義成，不依名成。云何知義是同？行xíng依yī義yì成chéng，不bù依yī名míng成chéng。云yún何hé知zhī義yì是shì同tóng？

論曰：如經言：若菩薩住般若波羅蜜，由非處論lùn曰yuē：如rú經jīng言yán：若ruò菩pú薩sà住zhù般bō若rě波bō羅luó蜜mì，由yóu非fēi處chǔ修行，能圓滿修習所餘波羅蜜。釋曰：欲成修xiū行xíng，能néng圓yuán滿mǎn修xiū習xí所suǒ餘yú波bō羅luó蜜mì。釋shì曰yuē：欲yù成chéng就無分別智與般若波羅蜜不異故，引《般若就jiù無wú分fēn別bié智zhì與yǔ般bō若rě波bō羅luó蜜mì不bù異yì故gù，引yǐn《般bō若rě