攝大乘論釋卷 12 · 大正藏 0243b

智？無分別非智性故，云何說為無分別智？智zhì？無wú分fēn別bié非fēi智zhì性xìng故gù，云yún何hé說shuō為wéi無wú分fēn別bié智zhì？

論曰：論lùn曰yuē：非智非非智。非fēi智zhì非fēi非fēi智zhì。釋曰：云何說非智？於加行及後得智中不生釋shì曰yuē：云yún何hé說shuō非fēi智zhì？

於wū加jiā行xíng及jí後hòu得dé智zhì中zhōng不bù生shēng故，言非智。若爾，云何不成非智惑？此義亦故gù，言yán非fēi智zhì。若ruò爾ěr，云yún何hé不bù成chéng非fēi智zhì惑huò？

此cǐ義yì亦yì不成。何以故？非智惑從不正思惟生，能起不bù成chéng。何hé以yǐ故gù？

非fēi智zhì惑huò從cóng不bù正zhèng思sī惟wéi生shēng，能néng起qǐ欲等流。此從無分別加行智生，能生無分別欲yù等děng流liú。此cǐ從cóng無wú分fēn別bié加jiā行xíng智zhì生shēng，能néng生shēng無wú分fēn別bié後得智，故說非非智。復次由此智於分別中後hòu得dé智zhì，故gù說shuō非fēi非fēi智zhì。

復fù次cì由yóu此cǐ智zhì於wū分fēn別bié中zhōng不生故，說非智。由此智不於餘處生，但於分不bù生shēng故gù，說shuō非fēi智zhì。由yóu此cǐ智zhì不bù於wū餘yú處chǔ生shēng，但dàn於wū分fēn別法如中生故，說非非智。此偈前句即釋別bié法fǎ如rú中zhōng生shēng故gù，說shuō非fēi非fēi智zhì。

此cǐ偈jì前qián句jù即jí釋shì後句。後hòu句jù。論曰：論lùn曰yuē：與境無差別，智名無分別。與yǔ境jìng無wú差chà別bié，智zhì名míng無wú分fēn別bié。

釋曰：若智由能取所取二相起有分別，如加釋shì曰yuē：若ruò智zhì由yóu能néng取qǔ所suǒ取qǔ二èr相xiāng起qǐ有yǒu分fēn別bié，如rú加jiā行智不名無分別。若智與所取不異，平等平行xíng智zhì不bù名míng無wú分fēn別bié。若ruò智zhì與yǔ所suǒ取qǔ不bù異yì，平píng等děng平píng等起，是名無分別智。於餘經中，佛說一切法等děng起qǐ，是shì名míng無wú分fēn別bié智zhì。

於wū餘yú經jīng中zhōng，佛fó說shuō一yī切qiè法fǎ自性無分別。欲顯此道理，故重說偈。自zì性xìng無wú分fēn別bié。欲yù顯xiǎn此cǐ道dào理lǐ，故gù重zhòng說shuō偈jì。

論曰：論lùn曰yuē：佛說一切法，自性無分別，佛fó說shuō一yī切qiè法fǎ，自zì性xìng無wú分fēn別bié，所分別無故，彼無無分別。所suǒ分fēn別bié無wú故gù，彼bǐ無wú無wú分fēn別bié。釋曰：一切法自性無分別，此義云何可知？為釋shì曰yuē：一yī切qiè法fǎ自zì性xìng無wú分fēn別bié，此cǐ義yì云yún何hé可kě知zhī？

為wéi證此義，故立第三句。由可分別類實不有義，證zhèng此cǐ義yì，故gù立lì第dì三sān句jù。由yóu可kě分fēn別bié類lèi實shí不bù有yǒu義yì，至無分別法真實是有故，說一切法自性無至zhì無wú分fēn別bié法fǎ真zhēn實shí是shì有yǒu故gù，說shuō一yī切qiè法fǎ自zì性xìng無wú分別。若由所分別不有故，一切法自性無分分fēn別bié。

若ruò由yóu所suǒ分fēn別bié不bù有yǒu故gù，一yī切qiè法fǎ自zì性xìng無wú分fēn別者，云何眾生不自性解脫？別bié者zhě，云yún何hé眾zhòng生shēng不bù自zì性xìng解jiě脫tuō？論曰：論lùn曰yuē：彼無無分別。彼bǐ無wú無wú分fēn別bié。

釋曰：由諸法自性無分別智如境無分別。若釋shì曰yuē：由yóu諸zhū法fǎ自zì性xìng無wú分fēn別bié智zhì如rú境jìng無wú分fēn別bié。若ruò爾、何故不自性解脫？實爾諸法自性無分別，爾ěr、何hé故gù不bù自zì性xìng解jiě脫tuō？

實shí爾ěr諸zhū法fǎ自zì性xìng無wú分fēn別bié，