汉传佛教 · 瑜伽部

攝大乘論釋卷 12 · 大正藏 0245b

攝大乘論釋 · 世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1595
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攝大乘論釋

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本页内容
经文原文
藏经版页
0245b
可引用原文
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全文规模
全经 10224 稳定行段
责任者
世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

波羅蜜經》為證。菩薩修般若波羅蜜,無退失故名住。

又菩薩欲修餘波羅蜜,先修般若波羅蜜為方便。餘波羅蜜住般若波羅蜜中成,故言住。

菩薩住般若波羅蜜中,離五處修行餘波羅蜜,於一一波羅蜜中經若干時修習,令得成就故稱圓滿。論曰:何者非處修行能圓滿修習所餘波羅蜜?

謂離五種處。一離外道我執處。

釋曰:如外道住彼般若起我執,謂我今住般若,般若即是我所。諸菩薩住般若則不如是,故言離我見執處,以不應彼處故。

論曰:二離未見真如菩薩分別處。釋曰:如地前菩薩未見真如,分別無分別為般若波羅蜜,謂此是般若波羅蜜。

若菩薩已見真如,在般若波羅蜜中則無此分別,故言離分別處,以不應彼處故。論曰:三離生死涅槃二邊處。

釋曰:如凡夫眾生住生死邊,聲聞人住涅槃邊,菩薩住般若波羅蜜離此二邊,故言離二邊處,以不應彼處故。論曰:四離唯滅惑障知足行處。

釋曰:如聲聞於惑障滅處生知足,於餘處無復欲樂,謂智障滅處。菩薩則不如是,為滅智障修學般若波羅蜜故,言離知足行處,不應彼處故。

論曰:五離不觀利益眾生事住無餘涅槃處。釋曰:如獨覺不觀眾生利益事,住無餘涅槃。

菩薩則不如是,住般若波羅蜜,不捨眾生利益事。般涅槃亦有餘亦無餘,於法身是無餘,於應化身是有餘故。

言離住無餘涅槃處,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1595
藏经版页
0245b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。