攝大乘論釋卷 12 · 大正藏 0240a

是無分別智，如理正思惟。是shì無wú分fēn別bié智zhì，如rú理lǐ正zhèng思sī惟wéi。釋曰：四緣中除三緣，但取因緣。因緣有何釋shì曰yuē：四sì緣yuán中zhōng除chú三sān緣yuán，但dàn取qǔ因yīn緣yuán。

因yīn緣yuán有yǒu何hé相？若因與果同類名因緣，譬如先善心為後相xiāng？若ruò因yīn與yǔ果guǒ同tóng類lèi名míng因yīn緣yuán，譬pì如rú先xiān善shàn心xīn為wéi後hòu善心作因依。從他所聞法音，起聞熏習因，善shàn心xīn作zuò因yīn依yī。

從cóng他tā所suǒ聞wén法fǎ音yīn，起qǐ聞wén熏xūn習xí因yīn，此熏習後生正思惟。是正思惟從聞他正說此cǐ熏xūn習xí後hòu生shēng正zhèng思sī惟wéi。是shì正zhèng思sī惟wéi從cóng聞wén他tā正zhèng說shuō起，故稱有言。此智因緣，即以有言聞熏習起qǐ，故gù稱chēng有yǒu言yán。

此cǐ智zhì因yīn緣yuán，即jí以yǐ有yǒu言yán聞wén熏xūn習xí及正思惟為體。由此因緣，無分別智因有及jí正zhèng思sī惟wéi為wéi體tǐ。由yóu此cǐ因yīn緣yuán，無wú分fēn別bié智zhì因yīn有yǒu言，未生令生、已生令堅住。若無此熏習，無言yán，未wèi生shēng令lìng生shēng、已yǐ生shēng令lìng堅jiān住zhù。

若ruò無wú此cǐ熏xūn習xí，無wú分別智不得生。是故說此為因緣。此智因聞分fēn別bié智zhì不bù得dé生shēng。是shì故gù說shuō此cǐ為wéi因yīn緣yuán。

此cǐ智zhì因yīn聞wén熏習起，緣何法為境？熏xūn習xí起qǐ，緣yuán何hé法fǎ為wéi境jìng？論曰：論lùn曰yuē：諸菩薩境界，不可言法性，諸zhū菩pú薩sà境jìng界jiè，不bù可kě言yán法fǎ性xìng，是無分別智，二無我真如。是shì無wú分fēn別bié智zhì，二èr無wú我wǒ真zhēn如rú。

釋曰：前偈說菩薩因緣，此偈說菩薩緣緣。境釋shì曰yuē：前qián偈jì說shuō菩pú薩sà因yīn緣yuán，此cǐ偈jì說shuō菩pú薩sà緣yuán緣yuán。境jìng界即是緣緣。緣緣有何相？若法緣此生，猶如界jiè即jí是shì緣yuán緣yuán。

緣yuán緣yuán有yǒu何hé相xiāng？若ruò法fǎ緣yuán此cǐ生shēng，猶yóu如rú羸人因杖得起。若觀此法彼法得生故，此為羸léi人rén因yīn杖zhàng得dé起qǐ。

若ruò觀guān此cǐ法fǎ彼bǐ法fǎ得dé生shēng故gù，此cǐ為wéi彼緣，如五塵生五識。此境有二義：一依止緣彼bǐ緣yuán，如rú五wǔ塵chén生shēng五wǔ識shí。此cǐ境jìng有yǒu二èr義yì：一yī依yī止zhǐ緣yuán緣、二比度緣緣。如人依止心無常相，比度色緣yuán、二èr比bǐ度dù緣yuán緣yuán。

如rú人rén依yī止zhǐ心xīn無wú常cháng相xiāng，比bǐ度dù色sè等餘法皆是無常。不可言法性是菩薩緣緣，等děng餘yú法fǎ皆jiē是shì無wú常cháng。不bù可kě言yán法fǎ性xìng是shì菩pú薩sà緣yuán緣yuán，一切法由分別性不可言說。何以故？諸法由一yī切qiè法fǎ由yóu分fēn別bié性xìng不bù可kě言yán說shuō。

何hé以yǐ故gù？諸zhū法fǎ由yóu自體無所有，由心分別顯現故，一切法不可自zì體tǐ無wú所suǒ有yǒu，由yóu心xīn分fēn別bié顯xiǎn現xiàn故gù，一yī切qiè法fǎ不bù可kě說有亦不可說無。如此顯現，不如此有，是故說shuō有yǒu亦yì不bù可kě說shuō無wú。

如rú此cǐ顯xiǎn現xiàn，不bù如rú此cǐ有yǒu，是shì故gù不可說有；如此不有，不無顯現，故不可說無。不bù可kě說shuō有yǒu；如rú此cǐ不bù有yǒu，不bù無wú顯xiǎn現xiàn，故gù不bù可kě說shuō無wú。

如識所緣法，不如此有故，是故分別無體相。如rú識shí所suǒ緣yuán法fǎ，不bù如rú此cǐ有yǒu故gù，是shì故gù分fēn別bié無wú體tǐ相xiāng。是分別無體相，為當有、為當無？若無無體，體是shì分fēn別bié無wú體tǐ相xiāng，為wéi當dāng有yǒu、為wéi當dāng無wú？

若ruò無wú無wú體tǐ，體tǐ則還有。若有無體，不可言無。由此義故，法則zé還huán有yǒu。若ruò有yǒu無wú體tǐ，不bù可kě言yán無wú。

由yóu此cǐ義yì故gù，法fǎ性約真俗皆不可言有無。法性以二無我真性xìng約yuē真zhēn俗sú皆jiē不bù可kě言yán有yǒu無wú。法fǎ性xìng以yǐ二èr無wú我wǒ真zhēn如為體。由分別性故，依他性無人無法，名二如rú為wéi體tǐ。

由yóu分fēn別bié性xìng故gù，依yī他tā性xìng無wú人rén無wú法fǎ，名míng二èr無我。為離斷見，此無我不無，故說名真如。此無wú我wǒ。為wéi離lí斷duàn見jiàn，此cǐ無wú我wǒ不bù無wú，故gù說shuō名míng真zhēn如rú。

此cǐ