攝大乘論釋卷 12 · 大正藏 0240c

離言說智慧，於所知不起。離lí言yán說shuō智zhì慧huì，於wū所suǒ知zhī不bù起qǐ。釋曰：若人未了別方言，於所言境智慧不生。釋shì曰yuē：若ruò人rén未wèi了liǎo別bié方fāng言yán，於wū所suǒ言yán境jìng智zhì慧huì不bù生shēng。

若汝言：於言說中所言智生。此義不然。何以若ruò汝rǔ言yán：於wū言yán說shuō中zhōng所suǒ言yán智zhì生shēng。此cǐ義yì不bù然rán。

何hé以yǐ故？故gù？論曰：論lùn曰yuē：於言不同故，一切不可言。於wū言yán不bù同tóng故gù，一yī切qiè不bù可kě言yán。

釋曰：是言說與所言不同，以相貌異，故言相釋shì曰yuē：是shì言yán說shuō與yǔ所suǒ言yán不bù同tóng，以yǐ相xiàng貌mào異yì，故gù言yán相xiāng異、所言相異，是故一切言及所言同不可言。異yì、所suǒ言yán相xiāng異yì，是shì故gù一yī切qiè言yán及jí所suǒ言yán同tóng不bù可kě言yán。何法是無分別智所攝持？何hé法fǎ是shì無wú分fēn別bié智zhì所suǒ攝shè持chí？

論曰：論lùn曰yuē：諸菩薩攝持，是無分別智，諸zhū菩pú薩sà攝shè持chí，是shì無wú分fēn別bié智zhì，此後得行持，為生長究竟。此cǐ後hòu得dé行xíng持chí，為wéi生shēng長cháng究jiū竟jìng。釋曰：是無分別智後所得智，能得菩薩福慧釋shì曰yuē：是shì無wú分fēn別bié智zhì後hòu所suǒ得dé智zhì，能néng得dé菩pú薩sà福fú慧huì二行。二行依止此智，得生長相續乃至究二èr行háng。

二èr行háng依yī止zhǐ此cǐ智zhì，得dé生shēng長cháng相xiāng續xù乃nǎi至zhì究jiū竟故。無分別後智能生長菩薩正行，無分別竟jìng故gù。無wú分fēn別bié後hòu智zhì能néng生shēng長cháng菩pú薩sà正zhèng行xíng，無wú分fēn別bié後智是能攝持，菩薩是所攝持。何法是無分後hòu智zhì是shì能néng攝shè持chí，菩pú薩sà是shì所suǒ攝shè持chí。

何hé法fǎ是shì無wú分fēn別智伴類？別bié智zhì伴bàn類lèi？論曰：論lùn曰yuē：諸菩薩伴類，說是二種道，諸zhū菩pú薩sà伴bàn類lèi，說shuō是shì二èr種zhǒng道dào，是無分別智，五度之品類。是shì無wú分fēn別bié智zhì，五wǔ度dù之zhī品pǐn類lèi。

釋曰：伴類以相助為相。相助共成一事，故名釋shì曰yuē：伴bàn類lèi以yǐ相xiāng助zhù為wéi相xiāng。相xiāng助zhù共gòng成chéng一yī事shì，故gù名míng相助。一事是菩提果。二種道是菩薩伴類，相xiāng助zhù。

一yī事shì是shì菩pú提tí果guǒ。二èr種zhǒng道dào是shì菩pú薩sà伴bàn類lèi，謂資糧道及依止道。施等四波羅蜜是資糧謂wèi資zī糧liáng道dào及jí依yī止zhǐ道dào。

施shī等děng四sì波bō羅luó蜜mì是shì資zī糧liáng道，定波羅蜜是依止道。何以故？從四波羅道dào，定dìng波bō羅luó蜜mì是shì依yī止zhǐ道dào。何hé以yǐ故gù？

從cóng四sì波bō羅luó蜜所生善法，此善法生般若波羅蜜，此般若蜜mì所suǒ生shēng善shàn法fǎ，此cǐ善shàn法fǎ生shēng般bō若rě波bō羅luó蜜mì，此cǐ般bō若rě波羅蜜依止定生。般若波羅蜜即是無分別波bō羅luó蜜mì依yī止zhǐ定dìng生shēng。般bō若rě波bō羅luó蜜mì即jí是shì無wú分fēn別bié智，未得無上菩提，於其中間常能生起無分智zhì，未wèi得dé無wú上shàng菩pú提tí，於wū其qí中zhōng間jiàn常cháng能néng生shēng起qǐ無wú分fēn別智，乃至極果。離則有五度，合則成二道，別bié智zhì，乃nǎi至zhì極jí果guǒ。

離lí則zé有yǒu五wǔ度dù，合hé則zé成chéng二èr道dào，能助第六度共成一極果故，說為伴類。若能néng助zhù第dì六liù度dù共gòng成chéng一yī極jí果guǒ故gù，說shuō為wéi伴bàn類lèi。若ruò