攝大乘論釋卷 12 · 大正藏 0244c

論曰：論lùn曰yuē：若此無佛果，應得無是處。若ruò此cǐ無wú佛fó果guǒ，應yīng得dé無wú是shì處chǔ。釋曰：無分別智是正道，若言無此智，而說應釋shì曰yuē：無wú分fēn別bié智zhì是shì正zhèng道dào，若ruò言yán無wú此cǐ智zhì，而ér說shuō應yīng得佛果，無有是處。此執為阿含及道理所違，得dé佛fó果guǒ，無wú有yǒu是shì處chǔ。

此cǐ執zhí為wéi阿ā含hán及jí道dào理lǐ所suǒ違wéi，是故應知諸塵無體可分別。由可分別體無是shì故gù應yīng知zhī諸zhū塵chén無wú體tǐ可kě分fēn別bié。由yóu可kě分fēn別bié體tǐ無wú故，分別亦無，故無分別智如理無倒。復次有故gù，分fēn別bié亦yì無wú，故gù無wú分fēn別bié智zhì如rú理lǐ無wú倒dǎo。

復fù次cì有yǒu別道理，證諸塵無體可分別。別bié道dào理lǐ，證zhèng諸zhū塵chén無wú體tǐ可kě分fēn別bié。論曰：論lùn曰yuē：得自在菩薩，由願樂力故，得dé自zì在zài菩pú薩sà，由yóu願yuàn樂lè力lì故gù，如意地等成，得定人亦爾。如rú意yì地dì等děng成chéng，得dé定dìng人rén亦yì爾ěr。

釋曰：菩薩於定得入、住、出自在，於通慧得變釋shì曰yuē：菩pú薩sà於wū定dìng得dé入rù、住zhù、出chū自zì在zài，於wū通tōng慧huì得dé變biàn異、折伏、通達自在，於諸地得十自在。菩薩先異yì、折zhé伏fú、通tōng達dá自zì在zài，於wū諸zhū地dì得dé十shí自zì在zài。菩pú薩sà先xiān發願作眾生利益事，得無分別智後出觀，隨發fā願yuàn作zuò眾zhòng生shēng利lì益yì事shì，得dé無wú分fēn別bié智zhì後hòu出chū觀guān，隨suí菩薩意欲有所作一切皆成，或由現在願、或菩pú薩sà意yì欲yù有yǒu所suǒ作zuò一yī切qiè皆jiē成chéng，或huò由yóu現xiàn在zài願yuàn、或huò由本願。願為因、樂為果，先發願作眾生利益由yóu本běn願yuàn。

願yuàn為wéi因yīn、樂lè為wéi果guǒ，先xiān發fā願yuàn作zuò眾zhòng生shēng利lì益yì事，後隨心所欲樂無不皆成，謂轉變地等。若事shì，後hòu隨suí心xīn所suǒ欲yù樂lè無wú不bù皆jiē成chéng，謂wèi轉zhuǎn變biàn地dì等děng。若ruò淺行菩薩欲作眾生利益事，於現在先發願，淺qiǎn行xíng菩pú薩sà欲yù作zuò眾zhòng生shēng利lì益yì事shì，於wū現xiàn在zài先xiān發fā願yuàn，發願竟即入真觀，出觀後隨所欲樂方得成發fā願yuàn竟jìng即jí入rù真zhēn觀guān，出chū觀guān後hòu隨suí所suǒ欲yù樂lè方fāng得dé成chéng遂。若深行菩薩欲作眾生利益事，現在不須遂suì。

若ruò深shēn行xíng菩pú薩sà欲yù作zuò眾zhòng生shēng利lì益yì事shì，現xiàn在zài不bù須xū發願及入觀出觀，但由本願力，隨所欲作一發fā願yuàn及jí入rù觀guān出chū觀guān，但dàn由yóu本běn願yuàn力lì，隨suí所suǒ欲yù作zuò一yī切皆成。若聲聞等得九定自在，因此定自在切qiè皆jiē成chéng。若ruò聲shēng聞wén等děng得dé九jiǔ定dìng自zì在zài，因yīn此cǐ定dìng自zì在zài得六通自在，於一物中隨願樂力，各能變異得dé六liù通tōng自zì在zài，於wū一yī物wù中zhōng隨suí願yuàn樂lè力lì，各gè能néng變biàn異yì為無量種。若諸塵實有自性，此事則不得成。為wéi無wú量liáng種zhǒng。

若ruò諸zhū塵chén實shí有yǒu自zì性xìng，此cǐ事shì則zé不bù得dé成chéng。譬如二空，一切自在所不能變異。何以故？以譬pì如rú二èr空kōng，一yī切qiè自zì在zài所suǒ不bù能néng變biàn異yì。

何hé以yǐ故gù？以yǐ真實故。此偈約外境顯諸塵無自性，於內境真zhēn實shí故gù。

此cǐ偈jì約yuē外wài境jìng顯xiǎn諸zhū塵chén無wú自zì性xìng，於wū內nèi境jìng無自性其義云何？無wú自zì性xìng其qí義yì云yún何hé？論曰：論lùn曰yuē：成就簡擇人，有智得定人，成chéng就jiù簡jiǎn擇zé人rén，有yǒu智zhì得dé定dìng人rén，於內思諸法，如義顯現故。於wū內nèi思sī諸zhū法fǎ，如rú義yì顯xiǎn現xiàn故gù。