汉传佛教 · 瑜伽部

攝大乘論釋卷 12 · 大正藏 0241a

攝大乘論釋 · 世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1595
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攝大乘論釋

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本页内容
经文原文
藏经版页
0241a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 10224 稳定行段
责任者
世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

無分別智依二道成,得何果報?論曰:諸菩薩果報,於佛二圓聚,是無分別智,由加行至得。

釋曰:有但果非報,有是果是報。若從因生共用者名果,若從因生獨用者名果報。

果是生義,報是熟義。化應二身名佛二圓聚。

無分別智果報成熟,在佛二圓聚中。若果在無分別智加行中生,此果屬化身;

若果在無分別智至得中生,此果屬應身。云何知耶?

論曰:由加行至得。釋曰:前說無分別有三種,一加行、二正體、三後得。

加行無分別自有二種,一在地前、二在登地以上。若依此二處加行,所得果是化身,正體無分別。

從初地乃至佛果,皆名至得。若依正體無分別,所得果報是應身。

果報果若爾,此等流果云何?論曰:菩薩等流果,於後後生中,是無分別智,由展轉增勝。

釋曰:果或等因或勝因,此果以同類為因,是名等流果。無分別智等流果,於二圓聚中,轉初地為二地乃至轉十地成佛,於後後位中轉增轉勝。

如初地為二地同類因,二地是初地等流果。諸地悉爾。

於利他為增,於自利為勝。又學位為增,無學位為勝。

無分別智出離得成就義云何?論曰:

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1595
藏经版页
0241a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。