攝大乘論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0241a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 10224 稳定行段
- 责任者
- 世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1595世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋論大正藏 T31, no. 1596世親菩薩造 · 隋 · 笈多共行矩等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1597世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 15 卷卷 12 · 大正藏 0241a
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我的选文無分別智依二道成,得何果報?論曰:諸菩薩果報,於佛二圓聚,是無分別智,由加行至得。
釋曰:有但果非報,有是果是報。若從因生共用者名果,若從因生獨用者名果報。
果是生義,報是熟義。化應二身名佛二圓聚。
無分別智果報成熟,在佛二圓聚中。若果在無分別智加行中生,此果屬化身;
若果在無分別智至得中生,此果屬應身。云何知耶?
論曰:由加行至得。釋曰:前說無分別有三種,一加行、二正體、三後得。
加行無分別自有二種,一在地前、二在登地以上。若依此二處加行,所得果是化身,正體無分別。
從初地乃至佛果,皆名至得。若依正體無分別,所得果報是應身。
果報果若爾,此等流果云何?論曰:菩薩等流果,於後後生中,是無分別智,由展轉增勝。
釋曰:果或等因或勝因,此果以同類為因,是名等流果。無分別智等流果,於二圓聚中,轉初地為二地乃至轉十地成佛,於後後位中轉增轉勝。
如初地為二地同類因,二地是初地等流果。諸地悉爾。
於利他為增,於自利為勝。又學位為增,無學位為勝。
無分別智出離得成就義云何?論曰:
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1595
- 藏经版页
- 0241a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。