汉传佛教 · 瑜伽部

攝大乘論釋卷 9 · 大正藏 0220b

攝大乘論釋 · 世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1595
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攝大乘論釋

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本页内容
经文原文
藏经版页
0220b
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29 行
全文规模
全经 10224 稳定行段
责任者
世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

異有四種者。論曰:如意。

釋曰:菩薩行施等,得富樂等報,於中常離過失,謂無染污利益自他故。世間行施等,雖有功德則無此事。

是名第一異相。論曰:無失富樂。

釋曰:菩薩行施等,得富樂等報。於中如意,謂自用及為他用,常生三種歡喜故。

世間行施等,雖有功德則不如此。是名第二異相。

論曰:利益眾生為正事故。釋曰:菩薩行施等,所生功德常為眾生作世出世利益事,不為自身。

世間行施等,雖有功德則不如此。是名第三異相。

論曰:菩薩修行六度功德,乃至入住究竟清涼菩提,恒在不異故。釋曰:菩薩行施等所生功德,從初發心乃至極果,如本恒在,利他不異,此即常住功德。

世間行施等,雖有功德則不如此。是名第四異相。

11互顯章互顯章第十一論曰:云何應知諸波羅蜜更互相顯?釋曰:如般若波羅蜜等經中說三十六句,顯說一一波羅蜜即說餘五波羅蜜。

云何應知?論曰。

世尊或以施名說諸波羅蜜,或以戒名、或以忍名、或以精進名、或以定名、或以般若名說諸波羅蜜。釋曰:五波羅蜜入一波羅蜜攝,一波羅蜜中則具有六,但以施等一名說之。

論曰:如來以何意作如此說?於諸波羅蜜修行方便中,一切餘波羅蜜皆聚集助成故。

此

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经号
大正藏 T31, no. 1595
藏经版页
0220b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。