攝大乘論釋
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- 0220b
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- 全文规模
- 全经 10224 稳定行段
- 责任者
- 世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1595世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋論大正藏 T31, no. 1596世親菩薩造 · 隋 · 笈多共行矩等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1597世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 15 卷卷 9 · 大正藏 0220b
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我的选文異有四種者。論曰:如意。
釋曰:菩薩行施等,得富樂等報,於中常離過失,謂無染污利益自他故。世間行施等,雖有功德則無此事。
是名第一異相。論曰:無失富樂。
釋曰:菩薩行施等,得富樂等報。於中如意,謂自用及為他用,常生三種歡喜故。
世間行施等,雖有功德則不如此。是名第二異相。
論曰:利益眾生為正事故。釋曰:菩薩行施等,所生功德常為眾生作世出世利益事,不為自身。
世間行施等,雖有功德則不如此。是名第三異相。
論曰:菩薩修行六度功德,乃至入住究竟清涼菩提,恒在不異故。釋曰:菩薩行施等所生功德,從初發心乃至極果,如本恒在,利他不異,此即常住功德。
世間行施等,雖有功德則不如此。是名第四異相。
11互顯章互顯章第十一論曰:云何應知諸波羅蜜更互相顯?釋曰:如般若波羅蜜等經中說三十六句,顯說一一波羅蜜即說餘五波羅蜜。
云何應知?論曰。
世尊或以施名說諸波羅蜜,或以戒名、或以忍名、或以精進名、或以定名、或以般若名說諸波羅蜜。釋曰:五波羅蜜入一波羅蜜攝,一波羅蜜中則具有六,但以施等一名說之。
論曰:如來以何意作如此說?於諸波羅蜜修行方便中,一切餘波羅蜜皆聚集助成故。
此
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1595
- 藏经版页
- 0220b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。