攝大乘論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0217c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 10224 稳定行段
- 责任者
- 世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1595世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋論大正藏 T31, no. 1596世親菩薩造 · 隋 · 笈多共行矩等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1597世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 15 卷卷 9 · 大正藏 0217c
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我的选文定故,為除五失及持八滅資糧故。後行修者,謂修五根,以具解脫分善根故。
相應修者,謂修五力,以應續見道故。勝修者,謂七覺分,以入四諦觀故。
上上修者,謂八分聖道,以勝見道故。初際修者,謂凡夫位修戒乃至得不淨觀及數息觀,以隨順顛倒故。
中際修者,謂有學位,此中無倒倒所隨故。後際修者,謂無學位,此中無倒非倒所倒故。
有上修者,謂聲聞獨覺修及等彼位故。無上修者,謂菩薩十地等,以最勝故。
論曰:一加行方法修。釋曰:謂身口意業能成廣大清淨最勝故。
論曰:二信樂修。釋曰:約聞教,如初章釋。
論曰:三思惟修。釋曰:思惟修中自有三種,謂愛重、隨喜、願得,合名思惟修,亦如初章釋。
論曰:四方便勝智修。釋曰:即無分別智,有三義:一廣大、二清淨、三速成。
具此三義故,立方便勝智名。論曰:五修利益他事。
此中前四修應知如前。利益他事修者,謂佛無功用心,不捨如來事。
釋曰:明大乘教中所說,諸佛雖已般涅槃猶更起心。般涅槃即法身。
更起心,即應化二身。諸佛已住法身,由本願力離三業,隨利益眾生事自然顯現應化二身,恒不捨如來正事及行諸波羅蜜,是故諸佛有諸波羅蜜修習。
論曰:修習諸波羅蜜,至圓滿位中更修諸波羅蜜。釋曰:佛及菩薩或隨分圓滿或具分
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1595
- 藏经版页
- 0217c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。