攝大乘論釋卷 9 · 大正藏 0216a

等等六相行戒等餘度。等děng等děng六liù相xiāng行xíng戒jiè等děng餘yú度dù。論曰：有是施是波羅蜜。釋曰：謂具依止無論lùn曰yuē：有yǒu是shì施shī是shì波bō羅luó蜜mì。

釋shì曰yuē：謂wèi具jù依yī止zhǐ無wú等等六相行施。等děng等děng六liù相xiāng行xíng施shī。論曰：有非施非波羅蜜。釋曰：謂離前三句，論lùn曰yuē：有yǒu非fēi施shī非fēi波bō羅luó蜜mì。

釋shì曰yuē：謂wèi離lí前qián三sān句jù，別行無記及不善等，皆是第四句攝。別bié行xíng無wú記jì及jí不bù善shàn等děng，皆jiē是shì第dì四sì句jù攝shè。論曰：如施中四句，應知餘度亦有四句。釋論lùn曰yuē：如rú施shī中zhōng四sì句jù，應yīng知zhī餘yú度dù亦yì有yǒu四sì句jù。

釋shì曰：如施簡別是非，餘度亦應如此簡別。曰yuē：如rú施shī簡jiǎn別bié是shì非fēi，餘yú度dù亦yì應yīng如rú此cǐ簡jiǎn別bié。4次第章次第章第四4次cì第dì章zhāng次cì第dì章zhāng第dì四sì論曰：云何說六波羅蜜如此次第？釋曰：此論lùn曰yuē：云yún何hé說shuō六liù波bō羅luó蜜mì如rú此cǐ次cì第dì？

釋shì曰yuē：此cǐ或由疑故問，或由不解故問。疑故問者，一切或huò由yóu疑yí故gù問wèn，或huò由yóu不bù解jiě故gù問wèn。疑yí故gù問wèn者zhě，一yī切qiè所行必先由智知因果已方起正懃，由此二所suǒ行xíng必bì先xiān由yóu智zhì知zhī因yīn果guǒ已yǐ方fāng起qǐ正zhèng懃qín，由yóu此cǐ二èr因隨其所欲則皆能行，是故應倒次第及無因yīn隨suí其qí所suǒ欲yù則zé皆jiē能néng行xíng，是shì故gù應yīng倒dǎo次cì第dì及jí無wú次第。由有此疑，是故須問。由不解故問者，若次cì第dì。

由yóu有yǒu此cǐ疑yí，是shì故gù須xū問wèn。由yóu不bù解jiě故gù問wèn者zhě，若ruò人欲修眾行，未知淺深難行易行，淺則易行、人rén欲yù修xiū眾zhòng行xíng，未wèi知zhī淺qiǎn深shēn難nán行xíng易yì行xíng，淺qiǎn則zé易yì行xíng、深則難行，易應先學、難應後學。為知此義，是深shēn則zé難nán行xíng，易yì應yīng先xiān學xué、難nán應yīng後hòu學xué。

為wéi知zhī此cǐ義yì，是shì故須問。故gù須xū問wèn。論曰：前前波羅蜜隨順，次生後後波羅蜜故。論lùn曰yuē：前qián前qián波bō羅luó蜜mì隨suí順shùn，次cì生shēng後hòu後hòu波bō羅luó蜜mì故gù。

釋曰：菩薩不能忍見眾生貧窮困苦，數習釋shì曰yuē：菩pú薩sà不bù能néng忍rěn見jiàn眾zhòng生shēng貧pín窮qióng困kùn苦kǔ，數shù習xí捨財。以串能捨故，不欲作損惱眾生事，即捨捨shě財cái。以yǐ串chuàn能néng捨shě故gù，不bù欲yù作zuò損sǔn惱nǎo眾zhòng生shēng事shì，即jí捨shě家持戒，故因施生戒。菩薩為愛護所受戒，家jiā持chí戒jiè，故gù因yīn施shī生shēng戒jiè。

菩pú薩sà為wéi愛ài護hù所suǒ受shòu戒jiè，不欲以忿恨眾生事毀破淨戒，即習行忍，故不bù欲yù以yǐ忿fèn恨hèn眾zhòng生shēng事shì毀huǐ破pò淨jìng戒jiè，即jí習xí行xíng忍rěn，故gù因戒生忍。由煩惱不盡或成不成，菩薩為愛因yīn戒jiè生shēng忍rěn。由yóu煩fán惱nǎo不bù盡jìn或huò成chéng不bù成chéng，菩pú薩sà為wéi愛ài護此忍，即行精進，故因忍生精進。若人恒行護hù此cǐ忍rěn，即jí行xíng精jīng進jìn，故gù因yīn忍rěn生shēng精jīng進jìn。

若ruò人rén恒héng行xíng精進則能治心，由此精進，若心沈沒則拔令精jīng進jìn則zé能néng治zhì心xīn，由yóu此cǐ精jīng進jìn，若ruò心xīn沈shěn沒méi則zé拔bá令lìng起，若心掉動則抑令不起，若心平等則持令起qǐ，若ruò心xīn掉diào動dòng則zé抑yì令lìng不bù起qǐ，若ruò心xīn平píng等děng則zé持chí令lìng相續，由心調和所以得定，故因精進生定。相xiāng續xù，由yóu心xīn調diào和hé所suǒ以yǐ得dé定dìng，故gù因yīn精jīng進jìn生shēng定dìng。若心得定則能通達真如，故因定生慧。此即若ruò心xīn得dé定dìng則zé能néng通tōng達dá真zhēn如rú，故gù因yīn定dìng生shēng慧huì。

此cǐ即jí前能生後。前qián能néng生shēng後hòu。論曰：復次前前波羅蜜，由後後波羅蜜所清論lùn曰yuē：復fù次cì前qián前qián波bō羅luó蜜mì，由yóu後hòu後hòu波bō羅luó蜜mì所suǒ清qīng