攝大乘論釋卷 9 · 大正藏 0213a

果勝相？釋曰：總舉前所明四位入唯識觀，果guǒ勝shèng相xiāng？釋shì曰yuē：總zǒng舉jǔ前qián所suǒ明míng四sì位wèi入rù唯wéi識shí觀guān，故云如此。前已說於方便道、見道、修道、究竟故gù云yún如rú此cǐ。

前qián已yǐ說shuō於wū方fāng便biàn道dào、見jiàn道dào、修xiū道dào、究jiū竟jìng道四位中入應知勝相，云何廣說入此勝相道dào四sì位wèi中zhōng入rù應yīng知zhī勝shèng相xiāng，云yún何hé廣guǎng說shuō入rù此cǐ勝shèng相xiāng因及入後所得果，令其開顯易見。因yīn及jí入rù後hòu所suǒ得dé果guǒ，令lìng其qí開kāi顯xiǎn易yì見jiàn。論曰：由六波羅蜜，謂陀那、尸羅、羼提、毘梨論lùn曰yuē：由yóu六liù波bō羅luó蜜mì，謂wèi陀tuó那nà、尸shī羅luó、羼chàn提tí、毘pí梨lí耶、持訶那、般羅若波羅蜜。釋曰：此答向問，耶yē、持chí訶hē那nà、般bō羅luó若ruò波bō羅luó蜜mì。

釋shì曰yuē：此cǐ答dá向xiàng問wèn，明因果勝相易可得見，六度為因果體。先以明míng因yīn果guǒ勝shèng相xiāng易yì可kě得dé見jiàn，六liù度dù為wéi因yīn果guǒ體tǐ。先xiān以yǐ六度為因，後以六度為果。六liù度dù為wéi因yīn，後hòu以yǐ六liù度dù為wéi果guǒ。

論曰：云何由六波羅蜜得入唯識？復云何六論lùn曰yuē：云yún何hé由yóu六liù波bō羅luó蜜mì得dé入rù唯wéi識shí？復fù云yún何hé六liù波羅蜜成入唯識果？釋曰：向雖說六度為波bō羅luó蜜mì成chéng入rù唯wéi識shí果guǒ？

釋shì曰yuē：向xiàng雖suī說shuō六liù度dù為wéi因果體，未釋義意，故更問以何義故說六度因yīn果guǒ體tǐ，未wèi釋shì義yì意yì，故gù更gèng問wèn以yǐ何hé義yì故gù說shuō六liù度dù為因？復以何義說六度為果？此六度能除六為wéi因yīn？復fù以yǐ何hé義yì說shuō六liù度dù為wéi果guǒ？

此cǐ六liù度dù能néng除chú六liù種入唯識障故，六度為入唯識因。第一障種zhǒng入rù唯wéi識shí障zhàng故gù，六liù度dù為wéi入rù唯wéi識shí因yīn。第dì一yī障zhàng者，喜樂欲塵。於富財物自身受樂中見勝者zhě，喜xǐ樂lè欲yù塵chén。

於wū富fù財cái物wù自zì身shēn受shòu樂lè中zhōng見jiàn勝shèng功德，由此障故不得入唯識。施能除此障故，功gōng德dé，由yóu此cǐ障zhàng故gù不bù得dé入rù唯wéi識shí。施shī能néng除chú此cǐ障zhàng故gù，施是入唯識因。第二障者，縱心起身口意業，施shī是shì入rù唯wéi識shí因yīn。

第dì二èr障zhàng者zhě，縱zòng心xīn起qǐ身shēn口kǒu意yì業yè，由此障故不得入唯識。戒能除此障故，戒是由yóu此cǐ障zhàng故gù不bù得dé入rù唯wéi識shí。戒jiè能néng除chú此cǐ障zhàng故gù，戒jiè是shì入唯識因。第三障者，不能安受輕慢毀辱寒入rù唯wéi識shí因yīn。

第dì三sān障zhàng者zhě，不bù能néng安ān受shòu輕qīng慢màn毀huǐ辱rǔ寒hán熱等苦，由此障故不得入唯識。忍能除此障熱rè等děng苦kǔ，由yóu此cǐ障zhàng故gù不bù得dé入rù唯wéi識shí。忍rěn能néng除chú此cǐ障zhàng故，忍是入唯識因。第四障者，執不修行為故gù，忍rěn是shì入rù唯wéi識shí因yīn。

第dì四sì障zhàng者zhě，執zhí不bù修xiū行xíng為wéi樂，未得計得，於得不見功德，由此障故不樂lè，未wèi得dé計jì得dé，於wū得dé不bù見jiàn功gōng德dé，由yóu此cǐ障zhàng故gù不bù得入唯識。精進能除此障故，精進是入唯識得dé入rù唯wéi識shí。精jīng進jìn能néng除chú此cǐ障zhàng故gù，精jīng進jìn是shì入rù唯wéi識shí因。第五障者，樂相雜住，於世間希有事及因yīn。

第dì五wǔ障zhàng者zhě，樂lè相xiàng雜zá住zhù，於wū世shì間jiān希xī有yǒu事shì及jí散亂因緣見有功德，由此障故不得入唯識。散sàn亂luàn因yīn緣yuán見jiàn有yǒu功gōng德dé，由yóu此cǐ障zhàng故gù不bù得dé入rù唯wéi識shí。定能除此障故，定是入唯識因。第六障者，於定dìng能néng除chú此cǐ障zhàng故gù，定dìng是shì入rù唯wéi識shí因yīn。

第dì六liù障zhàng者zhě，於wū見聞覺知計為如實，於世間戲論懃心修學，見jiàn聞wén覺jué知zhī計jì為wéi如rú實shí，於wū世shì間jiān戲xì論lùn懃qín心xīn修xiū學xué，於不了義經如文判義，由此障故不得入唯於wū不bù了liǎo義yì經jīng如rú文wén判pàn義yì，由yóu此cǐ障zhàng故gù不bù得dé入rù唯wéi識。智慧能除此障故，智慧是入唯識因。識shí。智zhì慧huì能néng除chú此cǐ障zhàng故gù，智zhì慧huì是shì入rù唯wéi識shí因yīn。

論曰：此正法內有諸菩薩。釋曰：唯依正法論lùn曰yuē：此cǐ正zhèng法fǎ內nèi有yǒu諸zhū菩pú薩sà。釋shì曰yuē：唯wéi依yī正zhèng法fǎ