攝大乘論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0214a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 10224 稳定行段
- 责任者
- 世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1595世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋論大正藏 T31, no. 1596世親菩薩造 · 隋 · 笈多共行矩等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1597世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 15 卷卷 9 · 大正藏 0214a
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我的选文已過四十心位故名圓,施戒修三品清淨法名白。復有白法,謂信根、智根、精進根、定根,此四根即是四位,念根通四位。
能除一闡提、外道、聲聞、獨覺四種黑障,能得淨我樂常四德,故名白法。若資糧圓滿,更何所得?
論曰:能得利疾忍。釋曰:能樂受行是忍義。
於廣大甚深法,難受難行而能受行,故名利。數起不息,故名疾。
此句顯忍是上上品。若菩薩在此忍位,由此境界必得清淨。
為顯此境界故。論曰:菩薩於自乘甚深廣大說。
釋曰:大乘唯是菩薩境界,故名自。乘大乘能令菩薩清淨。
於此乘中有別境界,一法無我名甚深,虛空器等定名廣大。前是智境,後是定境。
此二境能令菩薩清淨,由此思惟菩薩得清淨。為顯此義故說第二偈。
論曰:覺唯分別故,得無著智故,是樂信清淨,名清淨意地。論曰:覺唯分別故。
釋曰:菩薩覺了大乘一切法,乃至甚深廣大,皆是分別所作。如此覺了名為思惟,此思惟能令菩薩清淨。
菩薩清淨為何所得?論曰:得無著智故。
釋曰:菩薩見一切法但是分別無復外境,外境不成故分別亦不成。若菩薩見內外無所有則無所著,即是無分別智,此智即是清淨。
此清淨體性云何?為顯此義故,說第三句偈。
論曰:是樂信清淨。釋曰:樂信即是無分別
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1595
- 藏经版页
- 0214a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。