攝大乘論釋卷 9 · 大正藏 0219b

治此心，顯不下精進，故說勇猛。若人雖復勇治zhì此cǐ心xīn，顯xiǎn不bù下xià精jīng進jìn，故gù說shuō勇yǒng猛měng。若ruò人rén雖suī復fù勇yǒng猛心無退弱，若遭生死苦難沮壞其心，則退猛měng心xīn無wú退tuì弱ruò，若ruò遭zāo生shēng死sǐ苦kǔ難nán沮jǔ壞huài其qí心xīn，則zé退tuì菩提願。為對治此，心顯難壞精進，故說有強菩pú提tí願yuàn。

為wéi對duì治zhì此cǐ，心xīn顯xiǎn難nán壞huài精jīng進jìn，故gù說shuō有yǒu強qiáng制力。由有強制力，生死苦難不能令退。若人制zhì力lì。由yóu有yǒu強qiáng制zhì力lì，生shēng死sǐ苦kǔ難nán不bù能néng令lìng退tuì。

若ruò人rén雖復遭苦不退，於少所得便生足想，由此知雖suī復fù遭zāo苦kǔ不bù退tuì，於wū少shǎo所suǒ得dé便biàn生shēng足zú想xiǎng，由yóu此cǐ知zhī足不能得最上菩提。為對治此心，顯無足精足zú不bù能néng得dé最zuì上shàng菩pú提tí。為wéi對duì治zhì此cǐ心xīn，顯xiǎn無wú足zú精jīng進，故說不捨善軛。由具此義故，說精進有進jìn，故gù說shuō不bù捨shě善shàn軛è。

由yóu具jù此cǐ義yì故gù，說shuō精jīng進jìn有yǒu三品。三sān品pǐn。論曰：定三品者，一安樂住定、二引神通定、三論lùn曰yuē：定dìng三sān品pǐn者zhě，一yī安ān樂lè住zhù定dìng、二èr引yǐn神shén通tōng定dìng、三sān隨利他定。釋曰：有定為現世得安樂住。何隨suí利lì他tā定dìng。

釋shì曰yuē：有yǒu定dìng為wéi現xiàn世shì得dé安ān樂lè住zhù。何hé以故？能離一切染污法故。依此定為生自利，以yǐ故gù？

能néng離lí一yī切qiè染rǎn污wū法fǎ故gù。依yī此cǐ定dìng為wéi生shēng自zì利lì，謂三明故。能引成六神通因，引成通定生隨謂wèi三sān明míng故gù。

能néng引yǐn成chéng六liù神shén通tōng因yīn，引yǐn成chéng通tōng定dìng生shēng隨suí利他定。利他即是三輪：一神通輪，謂身通、天利lì他tā定dìng。利lì他tā即jí是shì三sān輪lún：一yī神shén通tōng輪lún，謂wèi身shēn通tōng、天tiān眼通、天耳通，此輪為引向邪者令其歸正。二眼yǎn通tōng、天tiān耳ěr通tōng，此cǐ輪lún為wéi引yǐn向xiàng邪xié者zhě令lìng其qí歸guī正zhèng。

二èr記心輪，謂他心通、天眼通、天耳通，此輪為記jì心xīn輪lún，謂wèi他tā心xīn通tōng、天tiān眼yǎn通tōng、天tiān耳ěr通tōng，此cǐ輪lún為wéi引已歸正者若未信受令其信受。三正教輪，引yǐn已yǐ歸guī正zhèng者zhě若ruò未wèi信xìn受shòu令lìng其qí信xìn受shòu。三sān正zhèng教jiào輪lún，謂宿住通、漏盡通，由宿住通識其根性，由漏謂wèi宿sù住zhù通tōng、漏lòu盡jìn通tōng，由yóu宿sù住zhù通tōng識shí其qí根gēn性xìng，由yóu漏lòu盡通如自所得為說正教，令得下種成熟解盡jìn通tōng如rú自zì所suǒ得dé為wéi說shuō正zhèng教jiào，令lìng得dé下xià種zhǒng成chéng熟shú解jiě脫。由具此義故，說定有三品。脫tuō。

由yóu具jù此cǐ義yì故gù，說shuō定dìng有yǒu三sān品pǐn。論曰：般若三品者，一無分別加行般若、二無論lùn曰yuē：般bō若rě三sān品pǐn者zhě，一yī無wú分fēn別bié加jiā行xíng般bō若rě、二èr無wú分別般若、三無分別後得般若。釋曰：從聞分fēn別bié般bō若rě、三sān無wú分fēn別bié後hòu得dé般bō若rě。

釋shì曰yuē：從cóng聞wén無相大乘教，得聞思修慧，入分別想空，通名無wú相xiāng大dà乘chéng教jiào，得dé聞wén思sī修xiū慧huì，入rù分fēn別bié想xiǎng空kōng，通tōng名míng無分別加行般若。已入三無性，即無分別智，無wú分fēn別bié加jiā行xíng般bō若rě。已yǐ入rù三sān無wú性xìng，即jí無wú分fēn別bié智zhì，名無分別般若。得無分別智後出觀，如前所名míng無wú分fēn別bié般bō若rě。

得dé無wú分fēn別bié智zhì後hòu出chū觀guān，如rú前qián所suǒ證，或自思惟、或為他說，名無分別後得般若。證zhèng，或huò自zì思sī惟wéi、或huò為wéi他tā說shuō，名míng無wú分fēn別bié後hòu得dé般bō若rě。般若復有三品，謂未知欲知根、知根、知已般bō若rě復fù有yǒu三sān品pǐn，謂wèi未wèi知zhī欲yù知zhī根gēn、知zhī根gēn、知zhī已yǐ根，為生住用出世間事故。由具此義故，說般根gēn，為wéi生shēng住zhù用yòng出chū世shì間jiān事shì故gù。

由yóu具jù此cǐ義yì故gù，說shuō般bān若有三品。若ruò有yǒu三sān品pǐn。8攝章攝章第八8攝shè章zhāng攝shè章zhāng第dì八bā