汉传佛教 · 瑜伽部

攝大乘論釋卷 9 · 大正藏 0214c

攝大乘論釋 · 世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1595
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攝大乘論釋

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本页内容
经文原文
藏经版页
0214c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 10224 稳定行段
责任者
世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

除惑,現在自得利益。生起佛法、成熟眾生,未來得自他利益。

若惑已永滅,則於現在得安樂住。何以故?

不須更起功用為滅此惑及遮此惑令不復生故,於現在得自利益。惑障既滅,於未來世必自具足佛法。

又能成熟眾生故,得自他利益。論曰:為對治不發行心因故,立施、戒二波羅蜜。

不發行心因者,貪著財物及以室家。釋曰:貪著財物障施,貪著室家障戒,因此貪著不能發修行心。

論曰:若已發修行心,為對治退弱心因故,立忍、精進二波羅蜜。釋曰:雖已能行施戒,若不忍受苦事則施戒心退弱。

雖能忍苦,若不勤修諸善、息一切惡,則施戒忍心皆退弱。故為對治退弱心,須立此二度。

論曰:退弱心因者,謂生死眾生違逆苦事。釋曰:不得理者名生死眾生。

乖反菩薩教為違,侵毀菩薩身為逆,此並是苦事。若不能忍受此苦事則生瞋心,瞋即是退弱心因。

論曰:長時助善法加行疲怠。釋曰:精進行於久遠時中修一切善,若於眾生無慈悲心、愛惜自身,不見所修行有勝功德故,於所修行中生疲怠心。

由有此心不能精進即是懶惰,懶惰即是退弱心因。論曰:若已起發行及不退弱心,為對治壞失心因故,立定、慧二波羅蜜。

壞失心因者,謂散亂邪智。釋曰:由散亂故壞靜心,由邪智故失正解。

論曰:是故為對治六種惑障,立波羅蜜有六

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1595
藏经版页
0214c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。