般若燈論釋卷 15 · 大正藏 0135c

般若波羅蜜。」今以無起等差別緣起令開解般bō若rě波bō羅luó蜜mì。」今jīn以yǐ無wú起qǐ等děng差chà別bié緣yuán起qǐ令lìng開kāi解jiě者，所謂息一切戲論，及一異等種種見悉皆者zhě，所suǒ謂wèi息xī一yī切qiè戲xì論lùn，及jí一yī異yì等děng種zhǒng種zhǒng見jiàn悉xī皆jiē寂滅，是自覺法、是如虛空法、是無分別法、是寂jì滅miè，是shì自zì覺jué法fǎ、是shì如rú虛xū空kōng法fǎ、是shì無wú分fēn別bié法fǎ、是shì第一義境界法，以如是等真實甘露而令開第dì一yī義yì境jìng界jiè法fǎ，以yǐ如rú是shì等děng真zhēn實shí甘gān露lù而ér令lìng開kāi解，是一部論宗意。問曰：諸佛所說，初中後皆解jiě，是shì一yī部bù論lùn宗zōng意yì。

問wèn曰yuē：諸zhū佛fó所suǒ說shuō，初chū中zhōng後hòu皆jiē真實。此論中何須廣立諸驗耶？答曰：或有愚真zhēn實shí。此cǐ論lùn中zhōng何hé須xū廣guǎng立lì諸zhū驗yàn耶yē？

答dá曰yuē：或huò有yǒu愚yú鈍諸眾生等，於佛阿含不能正信，為欲攝取鈍dùn諸zhū眾zhòng生shēng等děng，於wū佛fó阿ā含hán不bù能néng正zhèng信xìn，為wéi欲yù攝shè取qǔ彼眾生故，廣立諸驗。我今頂禮龍樹阿闍梨彼bǐ眾zhòng生shēng故gù，廣guǎng立lì諸zhū驗yàn。我wǒ今jīn頂dǐng禮lǐ龍lóng樹shù阿ā闍dū梨lí故，而作頌曰：故gù，而ér作zuò頌sòng曰yuē：「牟尼法王子，大智阿闍梨，「牟mù尼ní法fǎ王wáng子zǐ，大dà智zhì阿ā闍dū梨lí，以般若妙理，開演此中論。以yǐ般bō若rě妙miào理lǐ，開kāi演yǎn此cǐ中zhōng論lùn。

善解利他行，為照世日月，善shàn解jiě利lì他tā行xíng，為wéi照zhào世shì日rì月yuè，顯了甚深法，說得佛道因。顯xiǎn了le甚shèn深shēn法fǎ，說shuō得dé佛fó道dào因yīn。闍梨所作者，我今悉解釋，闍dū梨lí所suǒ作zuò者zhě，我wǒ今jīn悉xī解jiě釋shì，息諸惡見故，造般若燈論。息xī諸zhū惡è見jiàn故gù，造zào般bō若rě燈dēng論lùn。

此般若燈者，深妙無比法，此cǐ般bō若rě燈dēng者zhě，深shēn妙miào無wú比bǐ法fǎ，然我今所作，若有少福德，然rán我wǒ今jīn所suǒ作zuò，若ruò有yǒu少shǎo福fú德dé，以此般若燈，願攝眾生類，以yǐ此cǐ般bō若rě燈dēng，願yuàn攝shè眾zhòng生shēng類lèi，見法身如來，遍滿十方剎，見jiàn法fǎ身shēn如rú來lái，遍biàn滿mǎn十shí方fāng剎chà，得自所覺法，息諸見戲論，得dé自zì所suǒ覺jué法fǎ，息xī諸zhū見jiàn戲xì論lùn，寂滅無分別，無比如虛空。寂jì滅miè無wú分fēn別bié，無wú比bǐ如rú虛xū空kōng。復願般若燈，普照於世界，復fù願yuàn般bō若rě燈dēng，普pǔ照zhào於wū世shì界jiè，為闇所覆者，建立於涅槃。」為wéi闇àn所suǒ覆fù者zhě，建jiàn立lì於wū涅niè槃pán。」

般若燈論釋第二十七品竟。般bō若rě燈dēng論lùn釋shì第dì二èr十shí七qī品pǐn竟jìng。

一切論到彼岸者、深大智慧者、乘於大乘者，一yī切qiè論lùn到dào彼bǐ岸àn者zhě、深shēn大dà智zhì慧huì者zhě、乘chéng於wū大dà乘chéng者zhě，分別照明大菩薩，造此釋《中論》長行訖，而發分fēn別bié照zhào明míng大dà菩pú薩sà，造zào此cǐ釋shì《中zhōng論lùn》長cháng行xíng訖qì，而ér發fā願言：願yuàn言yán：「願以一念善，隨喜迴向等，「願yuàn以yǐ一yī念niàn善shàn，隨suí喜xǐ迴huí向xiàng等děng，與一切眾生，命終見彌勒。」與yǔ一yī切qiè眾zhòng生shēng，命mìng終zhōng見jiàn彌mí勒lè。」