般若燈論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0133b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 7369 稳定行段
- 责任者
- 偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 15 卷卷 15 · 大正藏 0133b
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我的选文自部人言：有自體五取陰，是見處故，陰若是無而為見處者不然。五陰是見處者，如《俱舍論》中說，彼五陰者，是苦是集、是世間、是見處，如是等是有故。
論者言：不然。今當觀察諸見，此中如論偈說：「往昔過去世，我為有為無？
是常等諸見，皆依先世起。」釋曰：此謂我於過去，為是有、為是無、為亦有亦無、為非有非無？
如是諸見依過去世起。世間常、世間無常、亦常亦無常、非常非無常等四見，因待現在世陰故說，過去世陰常等諸見皆依此起。
依者謂緣，為誰緣？謂諸見緣。
見有何義？謂執著於取等。
如論偈說：「復有異諸見，執未來不起、未來起等邊，皆依未來起。」釋曰：此諸見依過去世起。
世間有邊、世間無邊、亦有邊亦無邊、非有邊非無邊等四見，因現在陰故。未來當起陰者，名為後邊。
今且觀察，依止先世起諸見者，如論偈說：「過去世有我，是事則不然；彼先世眾生，非是今世者。」
釋曰：云何不然？謂時別故、異業所生故，譬如餘眾生，復次身及諸根亦別故。
若言根等雖異而我是一者，此亦不然。如論偈說：「還是昔我者，但是取自體；
若離彼諸取，復有何我耶？」釋曰：此謂如提婆達多過去世我還是今日我者不然，取別故，譬如耶若達多我。
以是故，前世生還是今日生者不然。復次若欲得
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1566
- 藏经版页
- 0133b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。 清辨《般若燈論釋》與《大乘掌珍論》不同作品：T1566 是《根本中頌》注釋，T1578 是獨立《掌珍論》；共同傳統作者只建立作者候選關係，不構成作品合併依據。