般若燈論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0134b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 7369 稳定行段
- 责任者
- 偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 15 卷卷 15 · 大正藏 0134b
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我的选文「或有如是見，來世有我起；來世無我起，同過去有過。」
釋曰：此謂來世一異俱不俱等，今亦如是遮故。如論偈說：「若天與人一，我則墮於常；
天既是無生，常不可生故。」釋曰：如是我者即墮常過。
自部人言：一異等義有何過耶？論者言：若未生天即是天者，我則無起，無起者即是常。
以是故，我未生天時應能起天所作業；而無是事。
若謂我是常，未生天時已能起天所作業者，世人所不信故。復次若我無常，此人中我天中生時，昔人中我今即壞故。
若汝意謂欲得有異而無如上所說一過者，是事不然。計異者亦有過故，如論偈說：「若天與人異，我則墮無常；
天與人異故，相續者不然。」釋曰：其過云何？
謂有異故，譬如提婆達多與耶若達多，二我相續則為有過。復次若有人言：我相續是一，有是天義、有是人義。
今當答之。如論偈說：「若天在一分，人又在一分，常無常共俱，一處者不然。」
釋曰：云何不然？謂有天處，有天即是常。
天處無人故，無人即是無常。若有人處，有人即是常。
人處無天故，無天即是無常。猶如一物一處亦白亦黑者，其義不然。
若有人言：我非是常亦非無常者，如論偈說：「若常與無常，二義得成者；
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1566
- 藏经版页
- 0134b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。 清辨《般若燈論釋》與《大乘掌珍論》不同作品：T1566 是《根本中頌》注釋，T1578 是獨立《掌珍論》；共同傳統作者只建立作者候選關係，不構成作品合併依據。