般若燈論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0135a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 7369 稳定行段
- 责任者
- 偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 15 卷卷 15 · 大正藏 0135a
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我的选文邊者不然。如所說驗義者，應如論偈說：「前世陰已壞，後陰別起者，則不因前陰，是名為有邊。」
釋曰：此謂前陰起已即滅，不為後陰相續因者，即是有邊。如論偈說：「若前陰不壞，後陰不起者，既不因前陰，而即是無邊。」
釋曰：云何無邊？謂一切時常住故。
是義不然，如論偈說：「一分是有邊，一分是無邊；離彼有無邊，更無俱等邊。」
釋曰：此謂無世間最後邊等四句。所以者何？
如論偈說：「云何一取者，一分是有壞，一分是無壞，如是者不然。」釋曰：云何不然？
如前二種燈喻驗中已破故，是為不然。如論偈說：「有邊及無邊，是二得成者，非有非無邊，其義亦得成。」
釋曰：此謂若一人是亦有邊亦無邊成者，以相待故，非有邊非無邊亦成；而無是事。
如第一義中總說一切見皆不然，作如是令物解者，如論偈說：「是第一義中，一切法空故，何處何因緣，何人起諸見？」釋曰：此謂若第一義中一切諸體皆空者，有何人？
緣何境？以何為因？
起何等見？以彼人空、境空、因空、見空故，有人、有境、有因、有見起者不然。
以是義故，品初自部人言，第一義
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1566
- 藏经版页
- 0135a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。 清辨《般若燈論釋》與《大乘掌珍論》不同作品：T1566 是《根本中頌》注釋，T1578 是獨立《掌珍論》；共同傳統作者只建立作者候選關係，不構成作品合併依據。