般若燈論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0133c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 7369 稳定行段
- 责任者
- 偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 15 卷卷 15 · 大正藏 0133c
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我的选文我相異取相者，如上偈說「若離於諸取，復有何我耶？」無如是我故，離陰有我先已廣遮。
計有我者若作是意，不欲令我無體，即以取為我體者，作是分別如似說無我者，亦以取體為我。如論偈說：「若取是我者，何處更有我？
由取起滅故，云何是取者？」釋曰：第一義中取不是我。
取有起滅法二體，先已說無我，令信解故。云何為取？
謂取及取者。取是業，取者是作業人，譬如薪火二種。
復次如先已遮我故，我義不成。云何不成？
如先偈說「取非即是我，以有起滅故。」我者亦非是有亦非是無。
如是我者，世諦中亦不能令物解。今當更答計離陰有我者，如論偈說：「若異於彼取，有我者不然；
離陰應可取，而不可取故。」釋曰：此謂我若異取者不然。
何以故？若離取有我者，云何可說取是我相？
若無相可說，則離取無我。若謂離取無我但取是我者，是亦不然，離取無有我異故，譬如餘物。
此中立驗，不異取有我，取是可取法、我不可取故，譬如取自體。何以故？
取有起滅，我則不爾。復次云何以取即為取者？
若謂離取而有取者，是亦不然。若不取五陰而有取者，應離五陰別有取者。
彼義如是。我今說道理者，如論偈說：「我不異於取，亦不即是取；
而復非無取，亦不定是無。」釋曰：此謂我不離取亦不即取，而非無取亦不是無，已令物解。
若言過去世有我者不然。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1566
- 藏经版页
- 0133c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。 清辨《般若燈論釋》與《大乘掌珍論》不同作品：T1566 是《根本中頌》注釋，T1578 是獨立《掌珍論》；共同傳統作者只建立作者候選關係，不構成作品合併依據。