般若燈論釋
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- 藏经版页
- 0129a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 7369 稳定行段
- 责任者
- 偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 15 卷卷 15 · 大正藏 0129a
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我的选文若無因無緣，是名為涅槃。」釋曰：如汝所說，涅槃無體是第一義，以是故因有來去流轉相而施設有生死。
涅槃有體無體者，是世諦中所說，非第一義。如論偈說：「大師所說者，斷有斷非有；
是故知涅槃，非無亦非有。」釋曰：如經說：「或有人以有求出有，或有人不以有求出有，是皆不然。」
若言涅槃是體者不然。犢子部言：我今立涅槃者，與彼不同，有是體義、有非體義。
有二義故，無如上過，是義應爾。論者言：汝所立者其義不然。
如論偈說：「若汝說涅槃，是體是非體；涅槃是體故，解脫者不然。」
釋曰：此謂體非體相違故。若是體則非非體，若是非體則不是體。
若相待者，則有體非體相。如是說者，義不相應。
何以故？有分別執著過故。
犢子部言：涅槃者云何非體？謂身及諸根無體故，名為非體。
云何是體？謂有畢竟無上樂故，名為是體。
論者言：此語不善。身諸根及覺等已遮故，亦即是遮無起等。
畢竟無上樂者，如遮有為起，亦遮彼樂。若欲以無為樂令物解者，無此驗體，汝之所立義不相應。
復次若言涅槃有自體者，如論偈說：「若汝說涅槃，二俱有自體；涅槃是無為，二體是有為。」
釋曰：此偈顯何義耶？謂顯體非體外別有涅槃相。
若彼法與此法有別相而是法體者不然，譬如水與火。如是體非體為涅槃相者不然。
復次修多羅人言：涅槃者非體非非體故，
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1566
- 藏经版页
- 0129a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。 清辨《般若燈論釋》與《大乘掌珍論》不同作品：T1566 是《根本中頌》注釋，T1578 是獨立《掌珍論》；共同傳統作者只建立作者候選關係，不構成作品合併依據。