阿毘達磨俱舍釋論卷 10 · 大正藏 0231a

剎那後，與過去無教亦得相應，乃至棄捨，此剎chà那nà後hòu，與yǔ過guò去qù無wú教jiào亦yì得dé相xiāng應yīng，乃nǎi至zhì棄qì捨shě，此cǐ句應知一切處。如說住波羅提木叉護人。偈句jù應yīng知zhī一yī切qiè處chǔ。如rú說shuō住zhù波bō羅luó提tí木mù叉chā護hù人rén。

偈jì曰：住不護亦爾。釋曰：若人住於不護，乃至曰yuē：住zhù不bù護hù亦yì爾ěr。釋shì曰yuē：若ruò人rén住zhù於wū不bù護hù，乃nǎi至zhì未捨不護，於中恒與現世不護無教相應。從未wèi捨shě不bù護hù，於wū中zhōng恒héng與yǔ現xiàn世shì不bù護hù無wú教jiào相xiāng應yīng。

從cóng初剎那後，亦與過去相應。偈曰：有定護相初chū剎chà那nà後hòu，亦yì與yǔ過guò去qù相xiāng應yīng。偈jì曰yuē：有yǒu定dìng護hù相xiāng應，與過去未來。釋曰：若得定生護，恒與過應yīng，與yǔ過guò去qù未wèi來lái。

釋shì曰yuē：若ruò得dé定dìng生shēng護hù，恒héng與yǔ過guò去未來無教相應，乃至未棄捨。何以故？若過去qù未wèi來lái無wú教jiào相xiāng應yīng，乃nǎi至zhì未wèi棄qì捨shě。何hé以yǐ故gù？

若ruò過guò去生中所棄捨過去定生護，於初剎那中即去qù生shēng中zhōng所suǒ棄qì捨shě過guò去qù定dìng生shēng護hù，於wū初chū剎chà那nà中zhōng即jí得。偈曰：聖初非與過。釋曰：若聖人與無流得dé。偈jì曰yuē：聖shèng初chū非fēi與yǔ過guò。

釋shì曰yuē：若ruò聖shèng人rén與yǔ無wú流liú護亦爾。此是聖人差別，謂若初得無流護，則護hù亦yì爾ěr。此cǐ是shì聖shèng人rén差chà別bié，謂wèi若ruò初chū得dé無wú流liú護hù，則zé不與過去相應，於前世未曾得無流道故。偈不bù與yǔ過guò去qù相xiāng應yīng，於wū前qián世shì未wèi曾céng得dé無wú流liú道dào故gù。

偈jì曰：住定及聖道，與現世相應。釋曰：若人與曰yuē：住zhù定dìng及jí聖shèng道dào，與yǔ現xiàn世shì相xiāng應yīng。釋shì曰yuē：若ruò人rén與yǔ定護、無流護相應，若入定觀及聖道觀，是人定dìng護hù、無wú流liú護hù相xiāng應yīng，若ruò入rù定dìng觀guān及jí聖shèng道dào觀guān，是shì人rén次第與現世無教相應，若出觀則不爾。若人次cì第dì與yǔ現xiàn世shì無wú教jiào相xiāng應yīng，若ruò出chū觀guān則zé不bù爾ěr。

若ruò人rén住於護不護，此事已說。若約中住人云何？偈住zhù於wū護hù不bù護hù，此cǐ事shì已yǐ說shuō。若ruò約yuē中zhōng住zhù人rén云yún何hé？

偈jì曰：中住若有二，初中。釋曰：若人不住於護曰yuē：中zhōng住zhù若ruò有yǒu二èr，初chū中zhōng。釋shì曰yuē：若ruò人rén不bù住zhù於wū護hù不護，說此人名中住，此人不必定有無教。若不bù護hù，說shuō此cǐ人rén名míng中zhōng住zhù，此cǐ人rén不bù必bì定dìng有yǒu無wú教jiào。

若ruò有惡戒及戒分所攝無教，於初與中相應，此有yǒu惡è戒jiè及jí戒jiè分fēn所suǒ攝shè無wú教jiào，於wū初chū與yǔ中zhōng相xiāng應yīng，此cǐ現世在過去未來中故名中。偈曰：後二時。釋現xiàn世shì在zài過guò去qù未wèi來lái中zhōng故gù名míng中zhōng。偈jì曰yuē：後hòu二èr時shí。

釋shì曰：從初剎那後，則與過去相應，又與現世相曰yuē：從cóng初chū剎chà那nà後hòu，則zé與yǔ過guò去qù相xiāng應yīng，又yòu與yǔ現xiàn世shì相xiāng應，乃至棄捨。若人住於不護，為有時與善無應yīng，乃nǎi至zhì棄qì捨shě。若ruò人rén住zhù於wū不bù護hù，為wéi有yǒu時shí與yǔ善shàn無wú教相應不？若人住於護，為有時與惡無教相教jiào相xiāng應yīng不bù？

若ruò人rén住zhù於wū護hù，為wéi有yǒu時shí與yǔ惡è無wú教jiào相xiāng應不？若相應，復幾時？偈曰：住不護與善，住應yīng不bù？若ruò相xiāng應yīng，復fù幾jī時shí？

偈jì曰yuē：住zhù不bù護hù與yǔ善shàn，住zhù護復與惡，與無教相應，乃至淨污疾。釋曰：護hù復fù與yǔ惡è，與yǔ無wú教jiào相xiāng應yīng，乃nǎi至zhì淨jìng污wū疾jí。釋shì曰yuē：若人住於不護，由善信心強疾作禮塔等事，若ruò人rén住zhù於wū不bù護hù，由yóu善shàn信xìn心xīn強qiáng疾jí作zuò禮lǐ塔tǎ等děng事shì，則生善無教。若人住於護，由煩惱心強疾作則zé生shēng善shàn無wú教jiào。

若ruò人rén住zhù於wū護hù，由yóu煩fán惱nǎo心xīn強qiáng疾jí作zuò打縛他等事，則生惡無教。此二乃至相續未打dǎ縛fù他tā等děng事shì，則zé生shēng惡è無wú教jiào。此cǐ二èr乃nǎi至zhì相xiāng續xù未wèi斷，無教於此時恒相續生。此人於初剎那與斷duàn，無wú教jiào於wū此cǐ時shí恒héng相xiāng續xù生shēng。

此cǐ人rén於wū初chū剎chà那nà與yǔ現世無教相應，於餘剎那與過去亦相應。現xiàn世shì無wú教jiào相xiāng應yīng，於wū餘yú剎chà那nà與yǔ過guò去qù亦yì相xiāng應yīng。