阿毘達磨俱舍釋論卷 10 · 大正藏 0225c

可見。為自然滅，餘不更生，故不可見。譬如與可kě見jiàn。為wéi自zì然rán滅miè，餘yú不bù更gēng生shēng，故gù不bù可kě見jiàn。

譬pì如rú與yǔ風相應故燈滅，與手相應故鈴聲滅。是故此風fēng相xiāng應yīng故gù燈dēng滅miè，與yǔ手shǒu相xiàng應yīng故gù鈴líng聲shēng滅miè。是shì故gù此cǐ義由比量得成。此中何法為比量？已說由滅義yì由yóu比bǐ量liáng得dé成chéng。

此cǐ中zhōng何hé法fǎ為wéi比bǐ量liáng？已yǐ說shuō由yóu滅miè非因所作故。復次偈曰：無不從因生。釋曰：非fēi因yīn所suǒ作zuò故gù。

復fù次cì偈jì曰yuē：無wú不bù從cóng因yīn生shēng。釋shì曰yuē：若滅必由因則無滅，無因所生故。剎那生若ruò滅miè必bì由yóu因yīn則zé無wú滅miè，無wú因yīn所suǒ生shēng故gù。

剎chà那nà生shēng滅法，如智聲光等，見此滅無因，是故知一切滅miè法fǎ，如rú智zhì聲shēng光guāng等děng，見jiàn此cǐ滅miè無wú因yīn，是shì故gù知zhī一yī切qiè滅皆不觀因。若有人執由別智故餘智滅，由滅miè皆jiē不bù觀guān因yīn。若ruò有yǒu人rén執zhí由yóu別bié智zhì故gù餘yú智zhì滅miè，由yóu別聲故餘聲滅，是義不然，二智不俱起故。疑別bié聲shēng故gù餘yú聲shēng滅miè，是shì義yì不bù然rán，二èr智zhì不bù俱jù起qǐ故gù。

疑yí智及決智，無道理得俱起，苦樂瞋欲亦爾。若智zhì及jí決jué智zhì，無wú道dào理lǐ得dé俱jù起qǐ，苦kǔ樂lè瞋chēn欲yù亦yì爾ěr。若ruò明了智及聲生，次第不明了智及聲生，云何明míng了le智zhì及jí聲shēng生shēng，次cì第dì不bù明míng了le智zhì及jí聲shēng生shēng，云yún何hé不明了等類法能滅明了等類法？若有人執，不bù明míng了le等děng類lèi法fǎ能néng滅miè明míng了le等děng類lèi法fǎ？

若ruò有yǒu人rén執zhí，燈光於餘位中無依處故滅，或由隨法非法燈dēng光guāng於wū餘yú位wèi中zhōng無wú依yī處chǔ故gù滅miè，或huò由yóu隨suí法fǎ非fēi法fǎ故滅。此執不然。何以故？此無不應成因。所故gù滅miè。此cǐ執zhí不bù然rán。

何hé以yǐ故gù？此cǐ無wú不bù應yīng成chéng因yīn。

所suǒ執法非法為生滅因，無道理於剎那中起如執zhí法fǎ非fēi法fǎ為wéi生shēng滅miè因yīn，無wú道dào理lǐ於wū剎chà那nà中zhōng起qǐ如rú此功能。於一切有為中，可作如此分別餘因。此cǐ功gōng能néng。於wū一yī切qiè有yǒu為wéi中zhōng，可kě作zuò如rú此cǐ分fēn別bié餘yú因yīn。

且置此諍。若言薪等滅，以火相應為因。此執且qiě置zhì此cǐ諍zhèng。若ruò言yán薪xīn等děng滅miè，以yǐ火huǒ相xiāng應yīng為wéi因yīn。

此cǐ執zhí中熟所生德，少熟中熟最熟生中。偈曰：生中zhōng熟shú所suǒ生shēng德dé，少shǎo熟shú中zhōng熟shú最zuì熟shú生shēng中zhōng。偈jì曰yuē：生shēng因成能滅。釋曰：此熟中生因即成滅因。何以因yīn成chéng能néng滅miè。

釋shì曰yuē：此cǐ熟shú中zhōng生shēng因yīn即jí成chéng滅miè因yīn。何hé以yǐ故？由從火相應熟德生，從此不異，後中熟生故gù？

由yóu從cóng火huǒ相xiāng應yīng熟shú德dé生shēng，從cóng此cǐ不bù異yì，後hòu中zhōng熟shú生shēng時少熟即滅。是彼生因即是滅因，或此滅時shí少shǎo熟shú即jí滅miè。是shì彼bǐ生shēng因yīn即jí是shì滅miè因yīn，或huò此cǐ滅miè由因不異。是義不然。偈曰：於決無證故。釋由yóu因yīn不bù異yì。

是shì義yì不bù然rán。偈jì曰yuē：於wū決jué無wú證zhèng故gù。

釋shì曰：從如此因彼先得生，復從此因彼更成滅。曰yuē：從cóng如rú此cǐ因yīn彼bǐ先xiān得dé生shēng，復fù從cóng此cǐ因yīn彼bǐ更gèng成chéng滅miè。偈曰：於地等寧有？釋曰：於光差別且得分偈jì曰yuē：於wū地dì等děng寧níng有yǒu？

釋shì曰yuē：於wū光guāng差chà別bié且qiě得dé分fēn別彼因有異，於灰汁雪酢日水地相應故。熟別bié彼bǐ因yīn有yǒu異yì，於wū灰huī汁zhī雪xuě酢cù日rì水shuǐ地dì相xiāng應yīng故gù。熟shú德差別生時，於中何所分別？是義不然。何以德dé差chà別bié生shēng時shí，於wū中zhōng何hé所suǒ分fēn別bié？

是shì義yì不bù然rán。何hé以yǐ故？水被煮則減盡，於中火相應何所作。由此故gù？

水shuǐ被bèi煮zhǔ則zé減jiǎn盡jìn，於wū中zhōng火huǒ相xiāng應yīng何hé所suǒ作zuò。由yóu此cǐ勢力，生長火界。由火界勢力，水聚漸漸減勢shì力lì，生shēng長cháng火huǒ界jiè。

由yóu火huǒ界jiè勢shì力lì，水shuǐ聚jù漸jiàn漸jiàn減jiǎn少，乃至極減位。不更接後相續。於中此事是少shǎo，乃nǎi至zhì極jí減jiǎn位wèi。不bù更gèng接jiē後hòu相xiāng續xù。

於wū中zhōng此cǐ事shì是shì火相應所作，是故諸有法滅皆無有因，是壞火huǒ相xiāng應yīng所suǒ作zuò，是shì故gù諸zhū有yǒu法fǎ滅miè皆jiē無wú有yǒu因yīn，是shì壞huài