阿毘達磨俱舍釋論卷 10 · 大正藏 0227c

心法相續，未來果報生故。是汝所說，由無有心xīn法fǎ相xiàng續xù，未wèi來lái果guǒ報bào生shēng故gù。是shì汝rǔ所suǒ說shuō，由yóu無wú有yǒu教業故，無教則無。如此等義，於前已答。是汝教jiào業yè故gù，無wú教jiào則zé無wú。

如rú此cǐ等děng義yì，於wū前qián已yǐ答dá。是shì汝rǔ所說，由不說法入非色。此言已答，無顯無礙所suǒ說shuō，由yóu不bù說shuō法fǎ入rù非fēi色sè。

此cǐ言yán已yǐ答dá，無wú顯xiǎn無wú礙ài是定境色即法入攝。是汝所說，八分聖道不是shì定dìng境jìng色sè即jí法fǎ入rù攝shè。是shì汝rǔ所suǒ說shuō，八bā分fēn聖shèng道dào不bù應成者，善友請汝為說此義。若人入觀修應yīng成chéng者zhě，善shàn友yǒu請qǐng汝rǔ為wéi說shuō此cǐ義yì。

若ruò人rén入rù觀guān修xiū道，正語正業正命云何應有？此人說言作道dào，正zhèng語yǔ正zhèng業yè正zhèng命mìng云yún何hé應yīng有yǒu？此cǐ人rén說shuō言yán作zuò業求覓衣食不？不爾，云何此人得如此相無業yè求qiú覓mì衣yī食shí不bù？

不bù爾ěr，云yún何hé此cǐ人rén得dé如rú此cǐ相xiāng無wú流無教？由得此分，後時出觀則不更行邪語流liú無wú教jiào？由yóu得dé此cǐ分fēn，後hòu時shí出chū觀guān則zé不bù更gèng行xíng邪xié語yǔ等事，必能恒行正語等分，是故由於因立果等děng事shì，必bì能néng恒héng行xíng正zhèng語yǔ等děng分fēn，是shì故gù由yóu於wū因yīn立lì果guǒ名，說無教為正語等分。若爾，此中云何不執名míng，說shuō無wú教jiào為wéi正zhèng語yǔ等děng分fēn。

若ruò爾ěr，此cǐ中zhōng云yún何hé不bù執zhí如此：若人入觀修道，離無教得如此相，謂故如rú此cǐ：若ruò人rén入rù觀guān修xiū道dào，離lí無wú教jiào得dé如rú此cǐ相xiāng，謂wèi故gù意及依止。由得此二，後出觀時不更行邪意yì及jí依yī止zhǐ。由yóu得dé此cǐ二èr，後hòu出chū觀guān時shí不bù更gèng行xíng邪xié語等事，恒行正語等分。是故由於因立果名語yǔ等děng事shì，恒héng行xíng正zhèng語yǔ等děng分fēn。

是shì故gù由yóu於wū因yīn立lì果guǒ名míng故，得安立聖道八分。有餘師說：此中唯不作故gù，得dé安ān立lì聖shèng道dào八bā分fēn。有yǒu餘yú師shī說shuō：此cǐ中zhōng唯wéi不bù作zuò為量，說名三分。由此聖道勢力，此人必得為wéi量liáng，說shuō名míng三sān分fēn。

由yóu此cǐ聖shèng道dào勢shì力lì，此cǐ人rén必bì得dé定，不更作邪語等，此定不作。由得無流道為定dìng，不bù更gèng作zuò邪xié語yǔ等děng，此cǐ定dìng不bù作zuò。由yóu得dé無wú流liú道dào為wéi依止，說名無流。何以故？於一切處，不定應數依yī止zhǐ，說shuō名míng無wú流liú。

何hé以yǐ故gù？於wū一yī切qiè處chǔ，不bù定dìng應yīng數shù實有體法。譬如八世法，一得、二不得、三好聞、實shí有yǒu體tǐ法fǎ。

譬pì如rú八bā世shì法fǎ，一yī得dé、二èr不bù得dé、三sān好hǎo聞wén、四惡聞、五讚、六毀、七樂、八苦。此中不得衣服四sì惡è聞wén、五wǔ讚zàn、六liù毀huǐ、七qī樂lè、八bā苦kǔ。此cǐ中zhōng不bù得dé衣yī服fu等，非實有別物亦被數，於餘處亦爾。波羅提等děng，非fēi實shí有yǒu別bié物wù亦yì被bèi數shù，於wū餘yú處chǔ亦yì爾ěr。

波bō羅luó提tí木叉戒等亦爾。有信求心人，由故意先作受木mù叉chā戒jiè等děng亦yì爾ěr。有yǒu信xìn求qiú心xīn人rén，由yóu故gù意yì先xiān作zuò受shòu方便，於如所遮業護持身口。若汝言：心異方fāng便biàn，於wū如rú所suǒ遮zhē業yè護hù持chí身shēn口kǒu。

若ruò汝rǔ言yán：心xīn異yì緣時即無復戒。是義不然。由數習此，故意緣yuán時shí即jí無wú復fù戒jiè。是shì義yì不bù然rán。

由yóu數shù習xí此cǐ，故gù意yì欲犯惡事時，是人憶本故意護持，即起塘義。欲yù犯fàn惡è事shì時shí，是shì人rén憶yì本běn故gù意yì護hù持chí，即jí起qǐ塘táng義yì。亦有憶持，先不作惡誓，起慚羞心故，不破禁亦yì有yǒu憶yì持chí，先xiān不bù作zuò惡è誓shì，起qǐ慚cán羞xiū心xīn故gù，不bù破pò禁jìn戒，此即塘義。是故依師受不作惡。若如汝戒jiè，此cǐ即jí塘táng義yì。

是shì故gù依yī師shī受shòu不bù作zuò惡è。若ruò如rú汝rǔ所言：唯無教業能遮斷犯戒失，則應無人忘所suǒ言yán：唯wéi無wú教jiào業yè能néng遮zhē斷duàn犯fàn戒jiè失shī，則zé應yīng無wú人rén忘wàng念破戒。且止廣諍。毘婆沙師說：有別物，色念niàn破pò戒jiè。

且qiě止zhǐ廣guǎng諍zhèng。毘pí婆pó沙shā師shī說shuō：有yǒu別bié物wù，色sè為性，名無教。此若有，前已說，此依止四大為wéi性xìng，名míng無wú教jiào。

此cǐ若ruò有yǒu，前qián已yǐ說shuō，此cǐ依yī止zhǐ四sì大dà