阿毘達磨俱舍釋論卷 10 · 大正藏 0226c

本能引故意勢力故，此方得生，由昧鈍故。何本běn能néng引yǐn故gù意yì勢shì力lì故gù，此cǐ方fāng得dé生shēng，由yóu昧mèi鈍dùn故gù。何hé況無教。毘婆沙師說：身相貌實有物，身有教況kuàng無wú教jiào。

毘pí婆pó沙shā師shī說shuō：身shēn相xiàng貌mào實shí有yǒu物wù，身shēn有yǒu教jiào業以此為體。偈曰：言教語音聲。釋曰：是聲業yè以yǐ此cǐ為wéi體tǐ。偈jì曰yuē：言yán教jiào語yǔ音yīn聲shēng。

釋shì曰yuē：是shì聲shēng言語為性，是名有教。言業無教，於前已說。言yán語yǔ為wéi性xìng，是shì名míng有yǒu教jiào。言yán業yè無wú教jiào，於wū前qián已yǐ說shuō。

經部師說：此亦非實有物。何以故？先已信經jīng部bù師shī說shuō：此cǐ亦yì非fēi實shí有yǒu物wù。何hé以yǐ故gù？

先xiān已yǐ信xìn求唯定，不作為量故。彼師依過去四大成立求qiú唯wéi定dìng，不bù作zuò為wéi量liáng故gù。彼bǐ師shī依yī過guò去qù四sì大dà成chéng立lì此義故，過去四大已無為性故，由執此色為此cǐ義yì故gù，過guò去qù四sì大dà已yǐ無wú為wéi性xìng故gù，由yóu執zhí此cǐ色sè為wéi相故。毘婆沙師說：此無教實有物。云何得知？相xiāng故gù。

毘pí婆pó沙shā師shī說shuō：此cǐ無wú教jiào實shí有yǒu物wù。云yún何hé得dé知zhī？

偈曰：三無流色長，不作說道等。釋曰：於經偈jì曰yuē：三sān無wú流liú色sè長cháng，不bù作zuò說shuō道dào等děng。釋shì曰yuē：於wū經jīng中說，色有三種，有三處能攝諸色：有色有顯中zhōng說shuō，色sè有yǒu三sān種zhǒng，有yǒu三sān處chǔ能néng攝shè諸zhū色sè：有yǒu色sè有yǒu顯xiǎn有礙、有色無顯有礙、有色無顯無礙。佛說有yǒu礙ài、有yǒu色sè無wú顯xiǎn有yǒu礙ài、有yǒu色sè無wú顯xiǎn無wú礙ài。

佛fó說shuō有無流色。如經言：何者無流法？若色過去有yǒu無wú流liú色sè。如rú經jīng言yán：何hé者zhě無wú流liú法fǎ？

若ruò色sè過guò去qù現世未來，於中欲不起瞋不起，乃至於識亦現xiàn世shì未wèi來lái，於wū中zhōng欲yù不bù起qǐ瞋chēn不bù起qǐ，乃nǎi至zhì於wū識shí亦yì爾，說此名無流法。若除無教色，則無無顯爾ěr，說shuō此cǐ名míng無wú流liú法fǎ。若ruò除chú無wú教jiào色sè，則zé無wú無wú顯xiǎn無礙色及無流色。經中又說增長，如經言：若無wú礙ài色sè及jí無wú流liú色sè。

經jīng中zhōng又yòu說shuō增zēng長cháng，如rú經jīng言yán：若ruò善男子善女人有信根，與七種有攝福德業善shàn男nán子zǐ善shàn女nǚ人rén有yǒu信xìn根gēn，與yǔ七qī種zhǒng有yǒu攝shè福fú德dé業yè處相應，若行若住若臥若覺恒時平等，福德處chǔ相xiāng應yīng，若ruò行xíng若ruò住zhù若ruò臥wò若ruò覺jué恒héng時shí平píng等děng，福fú德dé增長、福德相續。與無攝相應亦爾。若離無增zēng長cháng、福fú德dé相xiāng續xù。與yǔ無wú攝shè相xiāng應yīng亦yì爾ěr。

若ruò離lí無wú教，異緣心人福德業處不應有增長。若人自教jiào，異yì緣yuán心xīn人rén福fú德dé業yè處chǔ不bù應yīng有yǒu增zēng長cháng。若ruò人rén自zì不作但教他作，若無無教，業道不應成。何以不bù作zuò但dàn教jiào他tā作zuò，若ruò無wú無wú教jiào，業yè道dào不bù應yīng成chéng。

何hé以yǐ故？令他教業非是業道，非自所作業故。若已故gù？令lìng他tā教jiào業yè非fēi是shì業yè道dào，非fēi自zì所suǒ作zuò業yè故gù。

若ruò已yǐ作，此性無差別故，亦非佛世尊說：比丘！諸法作zuò，此cǐ性xìng無wú差chà別bié故gù，亦yì非fēi佛fó世shì尊zūn說shuō：比bǐ丘qiū！諸zhū法fǎ是外入，非十一入所攝。謂無顯無礙，不說無是shì外wài入rù，非fēi十shí一yī入rù所suǒ攝shè。

謂wèi無wú顯xiǎn無wú礙ài，不bù說shuō無wú色，此言則成無用。若不見無教色在法入攝，色sè，此cǐ言yán則zé成chéng無wú用yòng。若ruò不bù見jiàn無wú教jiào色sè在zài法fǎ入rù攝shè，若離無教色，聖道不成八分，若人入觀正語若ruò離lí無wú教jiào色sè，聖shèng道dào不bù成chéng八bā分fēn，若ruò人rén入rù觀guān正zhèng語yǔ正業正命不相應故。若爾，此經所說云何？經正zhèng業yè正zhèng命mìng不bù相xiāng應yīng故gù。

若ruò爾ěr，此cǐ經jīng所suǒ說shuō云yún何hé？經jīng言：若人如此知如此見，正見至修習圓滿，正言yán：若ruò人rén如rú此cǐ知zhī如rú此cǐ見jiàn，正zhèng見jiàn至zhì修xiū習xí圓yuán滿mǎn，正zhèng覺正進正念正定。先時正語正業正命，已清覺jué正zhèng進jìn正zhèng念niàn正zhèng定dìng。

先xiān時shí正zhèng語yǔ正zhèng業yè正zhèng命mìng，已yǐ清qīng淨離染污，此言約先修世道離欲，故作此淨jìng離lí染rǎn污wū，此cǐ言yán約yuē先xiān修xiū世shì道dào離lí欲yù，故gù作zuò此cǐ