阿毘達磨俱舍釋論卷 10 · 大正藏 0228b

沙執。若不破而生，云何於一四大聚中有二沙shā執zhí。若ruò不bù破pò而ér生shēng，云yún何hé於wū一yī四sì大dà聚jù中zhōng有yǒu二èr相貌起？是時有別等流四大生，依此有教色相xiàng貌mào起qǐ？

是shì時shí有yǒu別bié等děng流liú四sì大dà生shēng，依yī此cǐ有yǒu教jiào色sè生。若爾，依隨一身分有教色生，此分則應大生shēng。若ruò爾ěr，依yī隨suí一yī身shēn分fèn有yǒu教jiào色sè生shēng，此cǐ分fēn則zé應yīng大dà本，彼四大所遍滿故。若不遍滿，云何由具分本běn，彼bǐ四sì大dà所suǒ遍biàn滿mǎn故gù。

若ruò不bù遍biàn滿mǎn，云yún何hé由yóu具jù分fēn起有教色？由身空故，故彼有處。此業由別義起qǐ有yǒu教jiào色sè？由yóu身shēn空kōng故gù，故gù彼bǐ有yǒu處chǔ。

此cǐ業yè由yóu別bié義yì說，有二種、三種、五種。此中無教有二種：一善、說shuō，有yǒu二èr種zhǒng、三sān種zhǒng、五wǔ種zhǒng。此cǐ中zhōng無wú教jiào有yǒu二èr種zhǒng：一yī善shàn、二惡。偈曰：無無記無教。釋曰：云何如此？無二èr惡è。

偈jì曰yuē：無wú無wú記jì無wú教jiào。釋shì曰yuē：云yún何hé如rú此cǐ？

無wú記心力弱，是故不能引生有力業。若因已滅，記jì心xīn力lì弱ruò，是shì故gù不bù能néng引yǐn生shēng有yǒu力lì業yè。若ruò因yīn已yǐ滅miè，此等流果恒相續起。偈曰：餘三。釋曰：餘業有此cǐ等děng流liú果guǒ恒héng相xiāng續xù起qǐ。

偈jì曰yuē：餘yú三sān。釋shì曰yuē：餘yú業yè有yǒu三種，謂善、惡、無記。何者是餘？謂有教及故三sān種zhǒng，謂wèi善shàn、惡è、無wú記jì。

何hé者zhě是shì餘yú？謂wèi有yǒu教jiào及jí故gù意。偈曰：復不善欲中。釋曰：若惡業，應知唯意yì。

偈jì曰yuē：復fù不bù善shàn欲yù中zhōng。釋shì曰yuē：若ruò惡è業yè，應yīng知zhī唯wéi於欲界中，非餘界，三惡根及無慚無羞滅故。於wū欲yù界jiè中zhōng，非fēi餘yú界jiè，三sān惡è根gēn及jí無wú慚cán無wú羞xiū滅miè故gù。

若善、無記，一切處有，以不遮故。偈曰：色無若ruò善shàn、無wú記jì，一yī切qiè處chǔ有yǒu，以yǐ不bù遮zhē故gù。偈jì曰yuē：色sè無wú教。釋曰：若色界有無教，何況欲界；於無色教jiào。

釋shì曰yuē：若ruò色sè界jiè有yǒu無wú教jiào，何hé況kuàng欲yù界jiè；於wū無wú色sè界無，無四大故。若是處有身口生，此中有身界jiè無wú，無wú四sì大dà故gù。

若ruò是shì處chǔ有yǒu身shēn口kǒu生shēng，此cǐ中zhōng有yǒu身shēn口護戒。若爾，若人身在欲色界，入四無色定，口kǒu護hù戒jiè。若ruò爾ěr，若ruò人rén身shēn在zài欲yù色sè界jiè，入rù四sì無wú色sè定dìng，應有無教，譬如無流無教。是義不然，此不應yīng有yǒu無wú教jiào，譬pì如rú無wú流liú無wú教jiào。

是shì義yì不bù然rán，此cǐ不bù墮三界故。通無色界無教，不應依止不等類墮duò三sān界jiè故gù。通tōng無wú色sè界jiè無wú教jiào，不bù應yīng依yī止zhǐ不bù等děng類lèi四大生，背一切色故。故無色界定不能引生四sì大dà生shēng，背bèi一yī切qiè色sè故gù。

故gù無wú色sè界jiè定dìng不bù能néng引yǐn生shēng色，制伏色相故。持戒為對治破戒，破戒但是色sè，制zhì伏fú色sè相xiàng故gù。持chí戒jiè為wéi對duì治zhì破pò戒jiè，破pò戒jiè但dàn是shì欲界法。於欲界由四種遠，無色界最遠，謂依欲yù界jiè法fǎ。

於wū欲yù界jiè由yóu四sì種zhǒng遠yuǎn，無wú色sè界jiè最zuì遠yuǎn，謂wèi依yī止、取相、境界、對治故，是故於中無無教，毘婆止zhǐ、取qǔ相xiāng、境jìng界jiè、對duì治zhì故gù，是shì故gù於wū中zhōng無wú無wú教jiào，毘pí婆pó沙師說如此。偈曰：有教有觀二。釋曰：是有沙shā師shī說shuō如rú此cǐ。偈jì曰yuē：有yǒu教jiào有yǒu觀guān二èr。

釋shì曰yuē：是shì有yǒu教色，於有觀二地中有，謂欲界及初定，上去教jiào色sè，於wū有yǒu觀guān二èr地dì中zhōng有yǒu，謂wèi欲yù界jiè及jí初chū定dìng，上shàng去qù皆無。偈曰：欲無無記教。釋曰：於欲界無有皆jiē無wú。偈jì曰yuē：欲yù無wú無wú記jì教jiào。

釋shì曰yuē：於wū欲yù界jiè無wú有yǒu覆無記有教，於梵處則有。何以故？曾聞大覆fù無wú記jì有yǒu教jiào，於wū梵fàn處chǔ則zé有yǒu。何hé以yǐ故gù？

曾céng聞wén大dà梵王有語從諂曲生，此於自大集中，為避淨梵fàn王wáng有yǒu語yǔ從cóng諂chǎn曲qǔ生shēng，此cǐ於wū自zì大dà集jí中zhōng，為wéi避bì淨jìng命阿輸實難讚歎自身。若爾，從第二定以上命mìng阿ā輸shū實shí難nán讚zàn歎tàn自zì身shēn。若ruò爾ěr，從cóng第dì二èr定dìng以yǐ上shàng若無言說，云何有聲入？以外四大為因，故有若ruò無wú言yán說shuō，云yún何hé有yǒu聲shēng入rù？

以yǐ外wài四sì大dà為wéi因yīn，故gù有yǒu