阿毘達磨俱舍釋論卷 10 · 大正藏 0230c

與定生護相應。此中近分定立為定，故說定與yǔ定dìng生shēng護hù相xiāng應yīng。此cǐ中zhōng近jìn分fēn定dìng立lì為wéi定dìng，故gù說shuō定dìng生，譬如郭邑近處亦名郭邑。如世言：於此郭生shēng，譬pì如rú郭guō邑yì近jìn處chǔ亦yì名míng郭guō邑yì。

如rú世shì言yán：於wū此cǐ郭guō邑有舍利田，有餘穀田。偈曰：無流護聖人。邑yì有yǒu舍shè利lì田tián，有yǒu餘yú穀gǔ田tián。偈jì曰yuē：無wú流liú護hù聖shèng人rén。

釋曰：一切聖人與無流護相應。聖人謂有學釋shì曰yuē：一yī切qiè聖shèng人rén與yǔ無wú流liú護hù相xiāng應yīng。聖shèng人rén謂wèi有yǒu學xué無學。於前俱有因中，已說二護隨心生滅。於無wú學xué。

於wū前qián俱jù有yǒu因yīn中zhōng，已yǐ說shuō二èr護hù隨suí心xīn生shēng滅miè。於wū彼說何二護？於三中。偈曰：後二隨心起。釋彼bǐ說shuō何hé二èr護hù？

於wū三sān中zhōng。偈jì曰yuē：後hòu二èr隨suí心xīn起qǐ。

釋shì曰：定護、無流護，隨心生住滅。波羅提木叉護曰yuē：定dìng護hù、無wú流liú護hù，隨suí心xīn生shēng住zhù滅miè。波bō羅luó提tí木mù叉chā護hù則不爾。何以故？若異緣心人，此亦得生，後則zé不bù爾ěr。

何hé以yǐ故gù？若ruò異yì緣yuán心xīn人rén，此cǐ亦yì得dé生shēng，後hòu二不爾。復次此二或名滅護。此名在何位？偈二èr不bù爾ěr。

復fù次cì此cǐ二èr或huò名míng滅miè護hù。此cǐ名míng在zài何hé位wèi？

偈jì曰：於未來二滅，九次第道生。釋曰：於未來曰yuē：於wū未wèi來lái二èr滅miè，九jiǔ次cì第dì道dào生shēng。釋shì曰yuē：於wū未wèi來lái定中，定護無流護。若在九次第道中，說名滅定dìng中zhōng，定dìng護hù無wú流liú護hù。

若ruò在zài九jiǔ次cì第dì道dào中zhōng，說shuō名míng滅miè護。何以故？此二能滅破戒，及能滅發起破護hù。何hé以yǐ故gù？

此cǐ二èr能néng滅miè破pò戒jiè，及jí能néng滅miè發fā起qǐ破pò戒諸惑故。是故有定護非滅護，此有四句。第戒jiè諸zhū惑huò故gù。是shì故gù有yǒu定dìng護hù非fēi滅miè護hù，此cǐ有yǒu四sì句jù。

第dì一句者，除未來定及無間道有流定護。第二一yī句jù者zhě，除chú未wèi來lái定dìng及jí無wú間jiàn道dào有yǒu流liú定dìng護hù。第dì二èr句者，非至定及無間道無流護。第三句者，非句jù者zhě，非fēi至zhì定dìng及jí無wú間jiàn道dào無wú流liú護hù。

第dì三sān句jù者zhě，非fēi至定及無間道有流護。第四句者，除非至定至zhì定dìng及jí無wú間jiàn道dào有yǒu流liú護hù。第dì四sì句jù者zhě，除chú非fēi至zhì定dìng及無間道無流護。如此有無流護非滅護亦及jí無wú間jiàn道dào無wú流liú護hù。

如rú此cǐ有yǒu無wú流liú護hù非fēi滅miè護hù亦yì有四句，如理應知。若爾，佛世尊所說偈：有yǒu四sì句jù，如rú理lǐ應yīng知zhī。若ruò爾ěr，佛fó世shì尊zūn所suǒ說shuō偈jì：「由身護善哉，口護亦善哉，「由yóu身shēn護hù善shàn哉zāi，口kǒu護hù亦yì善shàn哉zāi，依意護善哉，一切護善哉。」依yī意yì護hù善shàn哉zāi，一yī切qiè護hù善shàn哉zāi。」

復有別說：比丘！眼根善護所守護住。此意護、復fù有yǒu別bié說shuō：比bǐ丘qiū！眼yǎn根gēn善shàn護hù所suǒ守shǒu護hù住zhù。

此cǐ意yì護hù、根護自性云何？此二非無教戒性。云何？偈曰：根gēn護hù自zì性xìng云yún何hé？此cǐ二èr非fēi無wú教jiào戒jiè性xìng。

云yún何hé？偈jì曰yuē：合善慧正念，各說意根護。釋曰：為顯二護各合hé善shàn慧huì正zhèng念niàn，各gè說shuō意yì根gēn護hù。

釋shì曰yuē：為wéi顯xiǎn二èr護hù各gè具二性故合離說。欲顯次第，意護以善慧正具jù二èr性xìng故gù合hé離lí說shuō。欲yù顯xiǎn次cì第dì，意yì護hù以yǐ善shàn慧huì正zhèng念為性，根護亦爾。此義今應思：何人與何有念niàn為wéi性xìng，根gēn護hù亦yì爾ěr。

此cǐ義yì今jīn應yīng思sī：何hé人rén與yǔ何hé有yǒu教無教，幾時得相應？此中偈曰：若住波木教jiào無wú教jiào，幾jī時shí得dé相xiāng應yīng？此cǐ中zhōng偈jì曰yuē：若ruò住zhù波bō木mù叉，與現應至捨，與無教相應。釋曰：若人住波叉chā，與yǔ現xiàn應yīng至zhì捨shě，與yǔ無wú教jiào相xiāng應yīng。

釋shì曰yuē：若ruò人rén住zhù波bō羅提木叉護，乃至未捨無教，於中間恒與現羅luó提tí木mù叉chā護hù，乃nǎi至zhì未wèi捨shě無wú教jiào，於wū中zhōng間jiàn恒héng與yǔ現xiàn世無教相應。偈曰：前念後與過。釋曰：從初世shì無wú教jiào相xiāng應yīng。偈jì曰yuē：前qián念niàn後hòu與yǔ過guò。

釋shì曰yuē：從cóng初chū