阿毘達磨俱舍釋論卷 10 · 大正藏 0229a

一有流法應成無記或成善，皆入生死內故。一yī有yǒu流liú法fǎ應yīng成chéng無wú記jì或huò成chéng善shàn，皆jiē入rù生shēng死sǐ內nèi故gù。如汝所言，實皆如此。若有流法於果報不可如rú汝rǔ所suǒ言yán，實shí皆jiē如rú此cǐ。

若ruò有yǒu流liú法fǎ於wū果guǒ報bào不bù可kě記，說名無記。若有流法於可愛果報有記，記jì，說shuō名míng無wú記jì。若ruò有yǒu流liú法fǎ於wū可kě愛ài果guǒ報bào有yǒu記jì，說名善。若真實無記，必應尋求。偈曰：實無說shuō名míng善shàn。

若ruò真zhēn實shí無wú記jì，必bì應yīng尋xún求qiú。偈jì曰yuē：實shí無wú記二常。釋曰：二種無為法，非有別方便成記jì二èr常cháng。

釋shì曰yuē：二èr種zhǒng無wú為wéi法fǎ，非fēi有yǒu別bié方fāng便biàn成chéng無覆無記，謂虛空及非擇滅。此義應思：若身無wú覆fù無wú記jì，謂wèi虛xū空kōng及jí非fēi擇zé滅miè。此cǐ義yì應yīng思sī：若ruò身shēn口業由隨發起成善惡性，四大云何非善惡口kǒu業yè由yóu隨suí發fā起qǐ成chéng善shàn惡è性xìng，四sì大dà云yún何hé非fēi善shàn惡è性？作者於業中有故意，非於四大。若爾，入定性xìng？

作zuò者zhě於wū業yè中zhōng有yǒu故gù意yì，非fēi於wū四sì大dà。若ruò爾ěr，入rù定dìng觀人於無教無故意，非寂靜心不能發起無觀guān人rén於wū無wú教jiào無wú故gù意yì，非fēi寂jì靜jìng心xīn不bù能néng發fā起qǐ無wú教，非同類故，云何無教成善？天耳天眼應立教jiào，非fēi同tóng類lèi故gù，云yún何hé無wú教jiào成chéng善shàn？

天tiān耳ěr天tiān眼yǎn應yīng立lì為善性，於中故意所發起故，此中汝應作功為wéi善shàn性xìng，於wū中zhōng故gù意yì所suǒ發fā起qǐ故gù，此cǐ中zhōng汝rǔ應yīng作zuò功gōng力。是汝所說，見諦所滅心不能發起身口有力lì。是shì汝rǔ所suǒ說shuō，見jiàn諦dì所suǒ滅miè心xīn不bù能néng發fā起qǐ身shēn口kǒu有yǒu教業。此義若爾，云何佛世尊說：從邪見邪教jiào業yè。

此cǐ義yì若ruò爾ěr，云yún何hé佛fó世shì尊zūn說shuō：從cóng邪xié見jiàn邪xié覺觀，生邪語邪業等亦爾。如此等，此義不相覺jué觀guān，生shēng邪xié語yǔ邪xié業yè等děng亦yì爾ěr。如rú此cǐ等děng，此cǐ義yì不bù相xiāng違。何以故？偈曰：緣起有二種，生因、剎那起。違wéi。

何hé以yǐ故gù？偈jì曰yuē：緣yuán起qǐ有yǒu二èr種zhǒng，生shēng因yīn、剎chà那nà起qǐ。

釋曰：有教無教緣起有二種，一生因緣起、二釋shì曰yuē：有yǒu教jiào無wú教jiào緣yuán起qǐ有yǒu二èr種zhǒng，一yī生shēng因yīn緣yuán起qǐ、二èr共剎那緣起，於一剎那共起故。偈曰：於二初共gòng剎chà那nà緣yuán起qǐ，於wū一yī剎chà那nà共gòng起qǐ故gù。偈jì曰yuē：於wū二èr初chū能生，第二隨彼起。釋曰：生因緣起者，唯能能néng生shēng，第dì二èr隨suí彼bǐ起qǐ。

釋shì曰yuē：生shēng因yīn緣yuán起qǐ者zhě，唯wéi能néng生能引未有令有故。共剎那緣起者，唯能隨生shēng能néng引yǐn未wèi有yǒu令lìng有yǒu故gù。共gòng剎chà那nà緣yuán起qǐ者zhě，唯wéi能néng隨suí共生於事時不相離故。此心於此事中有何共gòng生shēng於wū事shì時shí不bù相xiāng離lí故gù。

此cǐ心xīn於wū此cǐ事shì中zhōng有yǒu何hé能？雖先被引，若離此心，事則不起，譬如死能néng？雖suī先xiān被bèi引yǐn，若ruò離lí此cǐ心xīn，事shì則zé不bù起qǐ，譬pì如rú死sǐ人。若爾，若人無心於生無教戒，此心云何有？人rén。

若ruò爾ěr，若ruò人rén無wú心xīn於wū生shēng無wú教jiào戒jiè，此cǐ心xīn云yún何hé有yǒu？若人有心，此身口業則明了起，是此心功能。若ruò人rén有yǒu心xīn，此cǐ身shēn口kǒu業yè則zé明míng了le起qǐ，是shì此cǐ心xīn功gōng能néng。

此中偈曰：能生見諦滅意識。釋曰：若見諦所此cǐ中zhōng偈jì曰yuē：能néng生shēng見jiàn諦dì滅miè意yì識shí。釋shì曰yuē：若ruò見jiàn諦dì所suǒ應滅心，能為身口業生因。何以故？能發起彼應yīng滅miè心xīn，能néng為wéi身shēn口kǒu業yè生shēng因yīn。

何hé以yǐ故gù？能néng發fā起qǐ彼bǐ覺觀生資糧故。不能隨起緣，外門起心事時，覺jué觀guān生shēng資zī糧liáng故gù。

不bù能néng隨suí起qǐ緣yuán，外wài門mén起qǐ心xīn事shì時shí，此心已無故。是色若以見諦心為緣起生，此此cǐ心xīn已yǐ無wú故gù。是shì色sè若ruò以yǐ見jiàn諦dì心xīn為wéi緣yuán起qǐ生shēng，此cǐ色亦是見諦滅。斯有何失？則違阿毘達磨。彼色sè亦yì是shì見jiàn諦dì滅miè。

斯sī有yǒu何hé失shī？則zé違wéi阿ā毘pí達dá磨mó。

彼bǐ藏云：與明無明不相違故。無色見諦所滅，此藏cáng云yún：與yǔ明míng無wú明míng不bù相xiāng違wéi故gù。無wú色sè見jiàn諦dì所suǒ滅miè，此cǐ