阿毘達磨俱舍釋論卷 10 · 大正藏 0227b

別相續中有別法名無教，此云何得成？於無別bié相xiāng續xù中zhōng有yǒu別bié法fǎ名míng無wú教jiào，此cǐ云yún何hé得dé成chéng？於wū無wú攝福德業處，此云何有？由數數修習，能緣此攝shè福fú德dé業yè處chǔ，此cǐ云yún何hé有yǒu？

由yóu數shù數shù修xiū習xí，能néng緣yuán此cǐ為境故意故，於夢時此亦得隨相續並起。若人為wéi境jìng故gù意yì故gù，於wū夢mèng時shí此cǐ亦yì得dé隨suí相xiāng續xù並bìng起qǐ。若ruò人rén說有教於無攝福德業處，於中既無有教業，說shuō有yǒu教jiào於wū無wú攝shè福fú德dé業yè處chǔ，於wū中zhōng既jì無wú有yǒu教jiào業yè，云何得有無教？有餘師說：於有攝福德業處，云yún何hé得dé有yǒu無wú教jiào？

有yǒu餘yú師shī說shuō：於wū有yǒu攝shè福fú德dé業yè處chǔ，由數數修能緣此為境故意故，無教得生。若由yóu數shù數shù修xiū能néng緣yuán此cǐ為wéi境jìng故gù意yì故gù，無wú教jiào得dé生shēng。若ruò爾，云何於經中說：若比丘！有戒有善法，食爾ěr，云yún何hé於wū經jīng中zhōng說shuō：若ruò比bǐ丘qiū！

有yǒu戒jiè有yǒu善shàn法fǎ，食shí施主一食已，修無量心定，由身證觸，依此中施shī主zhǔ一yī食shí已yǐ，修xiū無wú量liáng心xīn定dìng，由yóu身shēn證zhèng觸chù，依yī此cǐ中zhōng住因，此生能施施主無量福德無量善流。安住zhù因yīn，此cǐ生shēng能néng施shī施shī主zhǔ無wú量liáng福fú德dé無wú量liáng善shàn流liú。安ān樂之食，應信求如此。此中是時有何故意差樂lè之zhī食shí，應yīng信xìn求qiú如rú此cǐ。

此cǐ中zhōng是shì時shí有yǒu何hé故gù意yì差chà別，是故相續轉異勝類？此義如理。是汝所別bié，是shì故gù相xiāng續xù轉zhuǎn異yì勝shèng類lèi？此cǐ義yì如rú理lǐ。

是shì汝rǔ所suǒ說。若人教他業道云何成者，此中經部師說：說shuō。若ruò人rén教jiào他tā業yè道dào云yún何hé成chéng者zhě，此cǐ中zhōng經jīng部bù師shī說shuō：由此人立教損害他差別成故，於能教人相由yóu此cǐ人rén立lì教jiào損sǔn害hài他tā差chà別bié成chéng故gù，於wū能néng教jiào人rén相xiāng續中微細轉異勝類得生，由此轉異，於未來續xù中zhōng微wēi細xì轉zhuǎn異yì勝shèng類lèi得dé生shēng，由yóu此cǐ轉zhuǎn異yì，於wū未wèi來lái中此相續為生多少果報則有功能。若人中zhōng此cǐ相xiāng續xù為wéi生shēng多duō少shǎo果guǒ報bào則zé有yǒu功gōng能néng。

若ruò人rén自作事果究竟時，應知此義如前。此相續轉自zì作zuò事shì果guǒ究jiū竟jìng時shí，應yīng知zhī此cǐ義yì如rú前qián。此cǐ相xiāng續xù轉zhuǎn異勝類，說名業道，於果立因名故。說此為身異yì勝shèng類lèi，說shuō名míng業yè道dào，於wū果guǒ立lì因yīn名míng故gù。

說shuō此cǐ為wéi身shēn口業者，是身口二業果故。譬如說有無教人，口kǒu業yè者zhě，是shì身shēn口kǒu二èr業yè果guǒ故gù。譬pì如rú說shuō有yǒu無wú教jiào人rén，於無教立身口業名。大德說：於所取陰中，由於wū無wú教jiào立lì身shēn口kǒu業yè名míng。

大dà德dé說shuō：於wū所suǒ取qǔ陰yīn中zhōng，由yóu三時故意起故，此人為殺生罪所觸，謂我今三sān時shí故gù意yì起qǐ故gù，此cǐ人rén為wéi殺shā生shēng罪zuì所suǒ觸chù，謂wèi我wǒ今jīn必應殺、正殺、已殺。若此故意生，由此量業道必bì應yīng殺shā、正zhèng殺shā、已yǐ殺shā。若ruò此cǐ故gù意yì生shēng，由yóu此cǐ量liáng業yè道dào不得成就。何以故？勿自父母等未被害，由妄不bù得dé成chéng就jiù。

何hé以yǐ故gù？勿wù自zì父fù母mǔ等děng未wèi被bèi害hài，由yóu妄wàng分別殺故無間業成。若自殺，起如此等故意，分fēn別bié殺shā故gù無wú間jiàn業yè成chéng。

若ruò自zì殺shā，起qǐ如rú此cǐ等děng故gù意yì，業道則成。若作如此意則應道理。汝何憎嫉業yè道dào則zé成chéng。若ruò作zuò如rú此cǐ意yì則zé應yīng道dào理lǐ。

汝rǔ何hé憎zēng嫉jí心偏撥無教，信受相續轉異勝類？二俱非所心xīn偏piān撥bō無wú教jiào，信xìn受shòu相xiāng續xù轉zhuǎn異yì勝shèng類lèi？二èr俱jù非fēi所suǒ解。無憎嫉心雖然由隨故意身加行業道究解jiě。

無wú憎zēng嫉jí心xīn雖suī然rán由yóu隨suí故gù意yì身shēn加jiā行xíng業yè道dào究jiū竟故，若已成此別法，異於二依能行人生。此竟jìng故gù，若ruò已yǐ成chéng此cǐ別bié法fǎ，異yì於wū二èr依yī能néng行xíng人rén生shēng。此cǐ義不生愛樂。若由故意起加行事生究竟，因義yì不bù生shēng愛ài樂lè。

若ruò由yóu故gù意yì起qǐ加jiā行xíng事shì生shēng究jiū竟jìng，因yīn此事相續轉異勝類，成此義則生愛樂，從心此cǐ事shì相xiāng續xù轉zhuǎn異yì勝shèng類lèi，成chéng此cǐ義yì則zé生shēng愛ài樂lè，從cóng心xīn