阿毘達磨俱舍論卷 21 · 大正藏 0111c

為遠。二治遠性，如持犯戒，雖復俱在一身為wéi遠yuǎn。二èr治zhì遠yuǎn性xìng，如rú持chí犯fàn戒jiè，雖suī復fù俱jù在zài一yī身shēn中行，以相治故亦名為遠。三處遠性，如東中zhōng行háng，以yǐ相xiāng治zhì故gù亦yì名míng為wéi遠yuǎn。

三sān處chǔ遠yuǎn性xìng，如rú東dōng西海，雖復俱在一世界中，方處隔故亦名西xī海hǎi，雖suī復fù俱jù在zài一yī世shì界jiè中zhōng，方fāng處chǔ隔gé故gù亦yì名míng為遠。四時遠性，如過未世，雖復俱依一法為wéi遠yuǎn。四sì時shí遠yuǎn性xìng，如rú過guò未wèi世shì，雖suī復fù俱jù依yī一yī法fǎ上立，時分隔故亦名為遠。望何說遠？望現上shàng立lì，時shí分fēn隔gé故gù亦yì名míng為wéi遠yuǎn。

望wàng何hé說shuō遠yuǎn？望wàng現xiàn在世。無間已滅及正生時與現相隣，如何名在zài世shì。

無wú間jiàn已yǐ滅miè及jí正zhèng生shēng時shí與yǔ現xiàn相xiāng隣lín，如rú何hé名míng遠？由世性別故得遠名，非久曾當方得名遠yuǎn？由yóu世shì性xìng別bié故gù得dé遠yuǎn名míng，非fēi久jiǔ曾céng當dāng方fāng得dé名míng遠。若爾，現在亦應得遠名，以望去來世性遠yuǎn。

若ruò爾ěr，現xiàn在zài亦yì應yīng得dé遠yuǎn名míng，以yǐ望wàng去qù來lái世shì性xìng亦別故。若謂去來法無作用，離作用故名亦yì別bié故gù。若ruò謂wèi去qù來lái法fǎ無wú作zuò用yòng，離lí作zuò用yòng故gù名míng為遠者，諸無為法作用說無，云何名近？若為wéi遠yuǎn者zhě，諸zhū無wú為wéi法fǎ作zuò用yòng說shuō無wú，云yún何hé名míng近jìn？

若ruò謂由現遍得無為故名近者，去來二世例謂wèi由yóu現xiàn遍biàn得dé無wú為wéi故gù名míng近jìn者zhě，去qù來lái二èr世shì例lì亦應然。虛空無為如何名近？若謂過未更亦yì應yīng然rán。虛xū空kōng無wú為wéi如rú何hé名míng近jìn？

若ruò謂wèi過guò未wèi更gèng互相望，由隔現在故名為遠。現望二世俱互hù相xiāng望wàng，由yóu隔gé現xiàn在zài故gù名míng為wéi遠yuǎn。現xiàn望wàng二èr世shì俱jù極相隣，無為無隔故皆近者，則應去來隣極jí相xiāng隣lín，無wú為wéi無wú隔gé故gù皆jiē近jìn者zhě，則zé應yīng去qù來lái隣lín現在世，相望有隔故具二名，不應一向說現xiàn在zài世shì，相xiāng望wàng有yǒu隔gé故gù具jù二èr名míng，不bù應yīng一yī向xiàng說shuō名為遠。若依正理，應說去來離法自相故名míng為wéi遠yuǎn。

若ruò依yī正zhèng理lǐ，應yīng說shuō去qù來lái離lí法fǎ自zì相xiāng故gù名為遠，未來未得法自相故、過去已捨法名míng為wéi遠yuǎn，未wèi來lái未wèi得dé法fǎ自zì相xiāng故gù、過guò去qù已yǐ捨shě法fǎ自相故。等言為明舉事未盡，前言惑斷自zì相xiāng故gù。等děng言yán為wéi明míng舉jǔ事shì未wèi盡jìn，前qián言yán惑huò斷duàn由治道生，道勝進時所斷諸惑為再斷不？由yóu治zhì道dào生shēng，道dào勝shèng進jìn時shí所suǒ斷duàn諸zhū惑huò為wéi再zài斷duàn不bù？

所得離繫有重得耶？頌曰：所suǒ得dé離lí繫xì有yǒu重zhòng得dé耶yē？頌sòng曰yuē：諸惑無再斷，離繫有重得，諸zhū惑huò無wú再zài斷duàn，離lí繫xì有yǒu重zhòng得dé，謂治生得果，練根六時中。謂wèi治zhì生shēng得dé果guǒ，練liàn根gēn六liù時shí中zhōng。

論曰：諸惑若得彼能斷道，即由彼道此惑論lùn曰yuē：諸zhū惑huò若ruò得dé彼bǐ能néng斷duàn道dào，即jí由yóu彼bǐ道dào此cǐ惑huò頓斷，必無後時再斷惑義。所得離繫雖無頓dùn斷duàn，必bì無wú後hòu時shí再zài斷duàn惑huò義yì。所suǒ得dé離lí繫xì雖suī無wú隨道漸勝進理，而道進時容有重起彼勝隨suí道dào漸jiàn勝shèng進jìn理lǐ，而ér道dào進jìn時shí容róng有yǒu重zhòng起qǐ彼bǐ勝shèng得義。所言重得總有幾時？總有六時。何等得dé義yì。

所suǒ言yán重zhòng得dé總zǒng有yǒu幾jī時shí？總zǒng有yǒu六liù時shí。

何hé等děng為六？謂治道起得果練根。治道起時，謂解脫為wéi六liù？謂wèi治zhì道dào起qǐ得dé果guǒ練liàn根gēn。

治zhì道dào起qǐ時shí，謂wèi解jiě脫tuō道。得果時者，謂得預流、一來、不還、阿羅漢果。道dào。得dé果guǒ時shí者zhě，謂wèi得dé預yù流liú、一yī來lái、不bù還huán、阿ā羅luó漢hàn果guǒ。

練根時者，謂轉根時。此六時中，諸惑離繫隨練liàn根gēn時shí者zhě，謂wèi轉zhuǎn根gēn時shí。此cǐ六liù時shí中zhōng，諸zhū惑huò離lí繫xì隨suí