阿毘達磨俱舍論卷 21 · 大正藏 0108c

論曰：結有九種，一愛結、二恚結、三慢結、四論lùn曰yuē：結jié有yǒu九jiǔ種zhǒng，一yī愛ài結jié、二èr恚huì結jié、三sān慢màn結jié、四sì無明結、五見結、六取結、七疑結、八嫉結、九無wú明míng結jié、五wǔ見jiàn結jié、六liù取qǔ結jié、七qī疑yí結jié、八bā嫉jí結jié、九jiǔ慳結。此中愛結謂三界貪，餘隨所應當辯慳qiān結jié。此cǐ中zhōng愛ài結jié謂wèi三sān界jiè貪tān，餘yú隨suí所suǒ應yīng當dāng辯biàn其相。見結謂三見，取結謂二取。依如是理，其qí相xiāng。

見jiàn結jié謂wèi三sān見jiàn，取qǔ結jié謂wèi二èr取qǔ。依yī如rú是shì理lǐ，故有說言：頗有見相應法為愛結繫非見故gù有yǒu說shuō言yán：頗pō有yǒu見jiàn相xiāng應yīng法fǎ為wéi愛ài結jié繫xì非fēi見jiàn結繫，非不有見隨眠隨增？曰：有。云何？集智結jié繫xì，非fēi不bù有yǒu見jiàn隨suí眠mián隨suí增zēng？

曰yuē：有yǒu。云yún何hé？

集jí智zhì已生滅智未生見滅道所斷二取相應法，彼已yǐ生shēng滅miè智zhì未wèi生shēng見jiàn滅miè道dào所suǒ斷duàn二èr取qǔ相xiāng應yīng法fǎ，彼bǐ為愛結為所緣繫非見結繫，遍行見結已為wéi愛ài結jié為wéi所suǒ緣yuán繫xì非fēi見jiàn結jié繫xì，遍biàn行xíng見jiàn結jié已yǐ永斷故。非遍見結，所緣相應二俱無故。然彼永yǒng斷duàn故gù。非fēi遍biàn見jiàn結jié，所suǒ緣yuán相xiāng應yīng二èr俱jù無wú故gù。

然rán彼bǐ有見隨眠隨增，二取見隨眠於彼隨增故。何有yǒu見jiàn隨suí眠mián隨suí增zēng，二èr取qǔ見jiàn隨suí眠mián於wū彼bǐ隨suí增zēng故gù。何hé緣三見別立見結，二取別立為取結耶？三緣yuán三sān見jiàn別bié立lì見jiàn結jié，二èr取qǔ別bié立lì為wéi取qǔ結jié耶yē？

三sān見二取，物取等故。謂彼三見有十八物，二取見jiàn二èr取qǔ，物wù取qǔ等děng故gù。謂wèi彼bǐ三sān見jiàn有yǒu十shí八bā物wù，二èr取qǔ亦然，故名物等。三等所取，二等能取，故名亦yì然rán，故gù名míng物wù等děng。

三sān等děng所suǒ取qǔ，二èr等děng能néng取qǔ，故gù名míng取等。所取能取有差別故，立為二結。何故取qǔ等děng。所suǒ取qǔ能néng取qǔ有yǒu差chà別bié故gù，立lì為wéi二èr結jié。

何hé故gù纏中嫉慳二種建立為結非餘纏耶？二唯不纏chán中zhōng嫉jí慳qiān二èr種zhǒng建jiàn立lì為wéi結jié非fēi餘yú纏chán耶yē？二èr唯wéi不bù善自在起故。謂唯此二兩義具足，餘皆不然，善shàn自zì在zài起qǐ故gù。

謂wèi唯wéi此cǐ二èr兩liǎng義yì具jù足zú，餘yú皆jiē不bù然rán，故唯立二。若纏唯八此釋可然，許有十纏故gù唯wéi立lì二èr。若ruò纏chán唯wéi八bā此cǐ釋shì可kě然rán，許xū有yǒu十shí纏chán此釋非理，以忿、覆二種亦具兩義故。由此此cǐ釋shì非fēi理lǐ，以yǐ忿fèn、覆fù二èr種zhǒng亦yì具jù兩liǎng義yì故gù。

由yóu此cǐ若許具有十纏，應言嫉、慳過失尤重，謂此若ruò許xū具jù有yǒu十shí纏chán，應yīng言yán嫉jí、慳qiān過guò失shī尤yóu重zhòng，謂wèi此cǐ二種數現行故。又二能為賤貧因故、遍顯二èr種zhǒng數shù現xiàn行xíng故gù。又yòu二èr能néng為wéi賤jiàn貧pín因yīn故gù、遍biàn顯xiǎn慼歡隨煩惱故、惱亂出家在家部故、或惱慼qī歡huān隨suí煩fán惱nǎo故gù、惱nǎo亂luàn出chū家jiā在zài家jiā部bù故gù、或huò惱nǎo亂天阿素洛故、或惱人天二勝趣故、或惱亂luàn天tiān阿ā素sù洛luò故gù、或huò惱nǎo人rén天tiān二èr勝shèng趣qù故gù、或huò惱nǎo亂他及自部故。佛於餘處依差別門，即亂luàn他tā及jí自zì部bù故gù。

佛fó於wū餘yú處chǔ依yī差chà別bié門mén，即jí以結聲說有五種。頌曰：以yǐ結jié聲shēng說shuō有yǒu五wǔ種zhǒng。頌sòng曰yuē：又五順下分，由二不超欲，又yòu五wǔ順shùn下xià分fēn，由yóu二èr不bù超chāo欲yù，由三復還下，攝門根故三。由yóu三sān復fù還huán下xià，攝shè門mén根gēn故gù三sān。

或不欲發趣，迷道及疑道，或huò不bù欲yù發fā趣qù，迷mí道dào及jí疑yí道dào，能障趣解脫，故唯說斷三。能néng障zhàng趣qù解jiě脫tuō，故gù唯wéi說shuō斷duàn三sān。論曰：何等為五？謂有身見、戒禁取、疑、欲貪、瞋論lùn曰yuē：何hé等děng為wéi五wǔ？

謂wèi有yǒu身shēn見jiàn、戒jiè禁jìn取qǔ、疑yí、欲yù貪tān、瞋chēn