阿毘達磨俱舍論卷 19 · 大正藏 0102b

品道非欲三所緣。法智品既能治色無色，品pǐn道dào非fēi欲yù三sān所suǒ緣yuán。法fǎ智zhì品pǐn既jì能néng治zhì色sè無wú色sè，應為彼八地各三所緣。非此皆能治色無應yīng為wéi彼bǐ八bā地dì各gè三sān所suǒ緣yuán。

非fēi此cǐ皆jiē能néng治zhì色sè無wú色，苦集法智品非彼對治故。亦非全能治色sè，苦kǔ集jí法fǎ智zhì品pǐn非fēi彼bǐ對duì治zhì故gù。亦yì非fēi全quán能néng治zhì色無色，不能治彼見所斷故。二初無故，非色sè無wú色sè，不bù能néng治zhì彼bǐ見jiàn所suǒ斷duàn故gù。

二èr初chū無wú故gù，非fēi彼所緣。即由此因，顯遍行惑有緣苦集諸彼bǐ所suǒ緣yuán。即jí由yóu此cǐ因yīn，顯xiǎn遍biàn行xíng惑huò有yǒu緣yuán苦kǔ集jí諸zhū地無遮，境互為緣因，非能對治故。何緣貪地dì無wú遮zhē，境jìng互hù為wéi緣yuán因yīn，非fēi能néng對duì治zhì故gù。

何hé緣yuán貪tān瞋慢戒禁取見取，見無漏斷非無漏緣？以貪瞋chēn慢màn戒jiè禁jìn取qǔ見jiàn取qǔ，見jiàn無wú漏lòu斷duàn非fēi無wú漏lòu緣yuán？以yǐ貪tān隨眠應捨離故，若緣無漏便非過失，如善隨suí眠mián應yīng捨shě離lí故gù，若ruò緣yuán無wú漏lòu便biàn非fēi過guò失shī，如rú善shàn法欲不應捨離。緣怨害事起瞋隨眠，滅道法fǎ欲yù不bù應yīng捨shě離lí。

緣yuán怨yuàn害hài事shì起qǐ瞋chēn隨suí眠mián，滅miè道dào非怨故非瞋境。緣麁動事起慢隨眠，滅道非fēi怨yuàn故gù非fēi瞋chēn境jìng。緣yuán麁cū動dòng事shì起qǐ慢màn隨suí眠mián，滅miè道dào寂靜故非慢境。於非淨法執為淨因名戒寂jì靜jìng故gù非fēi慢màn境jìng。

於wū非fēi淨jìng法fǎ執zhí為wéi淨jìng因yīn名míng戒jiè禁取，滅道真淨，故不應為戒禁取境。於非禁jìn取qǔ，滅miè道dào真zhēn淨jìng，故gù不bù應yīng為wéi戒jiè禁jìn取qǔ境jìng。於wū非fēi勝法執為最勝名為見取，滅道真勝，故亦勝shèng法fǎ執zhí為wéi最zuì勝shèng名míng為wéi見jiàn取qǔ，滅miè道dào真zhēn勝shèng，故gù亦yì不應為見取境。是故貪等不緣無漏。九十不bù應yīng為wéi見jiàn取qǔ境jìng。

是shì故gù貪tān等děng不bù緣yuán無wú漏lòu。九jiǔ十shí八隨眠中，幾由所緣故隨增、幾由相應故八bā隨suí眠mián中zhōng，幾jī由yóu所suǒ緣yuán故gù隨suí增zēng、幾jī由yóu相xiāng應yīng故gù隨增？頌曰：隨suí增zēng？

頌sòng曰yuē：未斷遍隨眠，於自地一切，未wèi斷duàn遍biàn隨suí眠mián，於wū自zì地dì一yī切qiè，非遍於自部，所緣故隨增，非fēi遍biàn於wū自zì部bù，所suǒ緣yuán故gù隨suí增zēng，非無漏上緣，無攝有違故，非fēi無wú漏lòu上shàng緣yuán，無wú攝shè有yǒu違wéi故gù，隨於相應法，相應故隨增。隨suí於wū相xiāng應yīng法fǎ，相xiāng應yīng故gù隨suí增zēng。論曰：遍行隨眠普於自地五部諸法所緣隨論lùn曰yuē：遍biàn行xíng隨suí眠mián普pǔ於wū自zì地dì五wǔ部bù諸zhū法fǎ所suǒ緣yuán隨suí增，以能遍緣自地法故。所餘五部非遍隨增zēng，以yǐ能néng遍biàn緣yuán自zì地dì法fǎ故gù。

所suǒ餘yú五wǔ部bù非fēi遍biàn隨suí眠，所緣隨增唯於自部，唯以自部為所緣眠mián，所suǒ緣yuán隨suí增zēng唯wéi於wū自zì部bù，唯wéi以yǐ自zì部bù為wéi所suǒ緣yuán故。此據總說。別分別者，六無漏緣、九上緣惑，故gù。此cǐ據jù總zǒng說shuō。

別bié分fēn別bié者zhě，六liù無wú漏lòu緣yuán、九jiǔ上shàng緣yuán惑huò，於所緣境無隨增義。所以者何？無漏上境非於wū所suǒ緣yuán境jìng無wú隨suí增zēng義yì。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

無wú漏lòu上shàng境jìng非fēi所攝受及相違故。謂若有法為此地中身所suǒ攝shè受shòu及jí相xiāng違wéi故gù。謂wèi若ruò有yǒu法fǎ為wéi此cǐ地dì中zhōng身shēn見及愛攝為己有，可有為此身見愛地中見jiàn及jí愛ài攝shè為wéi己jǐ有yǒu，可kě有yǒu為wéi此cǐ身shēn見jiàn愛ài地dì中zhōng所有隨眠所緣隨增理，如衣潤濕埃塵隨住。所suǒ有yǒu隨suí眠mián所suǒ緣yuán隨suí增zēng理lǐ，如rú衣yī潤rùn濕shī埃āi塵chén隨suí住zhù。

非諸無漏及上地法，為諸下身見愛攝為己非fēi諸zhū無wú漏lòu及jí上shàng地dì法fǎ，為wéi諸zhū下xià身shēn見jiàn愛ài攝shè為wéi己jǐ