阿毘達磨俱舍論卷 19 · 大正藏 0099c

何相見苦所斷？乃至何相是修所斷？若緣何hé相xiāng見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn？乃nǎi至zhì何hé相xiāng是shì修xiū所suǒ斷duàn？

若ruò緣yuán見此所斷為境名見此所斷，餘名修所斷。見jiàn此cǐ所suǒ斷duàn為wéi境jìng名míng見jiàn此cǐ所suǒ斷duàn，餘yú名míng修xiū所suǒ斷duàn。如是六中見分十二、疑分為四、餘四各五，如rú是shì六liù中zhōng見jiàn分fēn十shí二èr、疑yí分fēn為wéi四sì、餘yú四sì各gè五wǔ，故欲界中有三十六。色無色界五部各除瞋，故gù欲yù界jiè中zhōng有yǒu三sān十shí六liù。

色sè無wú色sè界jiè五wǔ部bù各gè除chú瞋chēn，餘與欲同，故各三十一。由是本論以六隨餘yú與yǔ欲yù同tóng，故gù各gè三sān十shí一yī。由yóu是shì本běn論lùn以yǐ六liù隨suí眠行、部、界殊說九十八。於此所辯九十眠mián行xíng、部bù、界jiè殊shū說shuō九jiǔ十shí八bā。

於wū此cǐ所suǒ辯biàn九jiǔ十shí八中，八十八見所斷，忍所害故。十隨眠修所八bā中zhōng，八bā十shí八bā見jiàn所suǒ斷duàn，忍rěn所suǒ害hài故gù。十shí隨suí眠mián修xiū所suǒ斷，智所害故。如是所說見、修所斷，為決定斷duàn，智zhì所suǒ害hài故gù。

如rú是shì所suǒ說shuō見jiàn、修xiū所suǒ斷duàn，為wéi決jué定dìng爾？不爾。云何？頌曰：爾ěr？不bù爾ěr。

云yún何hé？頌sòng曰yuē：忍所害隨眠，有頂唯見斷，忍rěn所suǒ害hài隨suí眠mián，有yǒu頂dǐng唯wéi見jiàn斷duàn，餘通見修斷，智所害唯修。餘yú通tōng見jiàn修xiū斷duàn，智zhì所suǒ害hài唯wéi修xiū。

論曰：忍聲通說法類智忍。於忍所害諸論lùn曰yuē：忍rěn聲shēng通tōng說shuō法fǎ類lèi智zhì忍rěn。於wū忍rěn所suǒ害hài諸zhū隨眠中有頂地攝唯見所斷，唯類智忍方能隨suí眠mián中zhōng有yǒu頂dǐng地dì攝shè唯wéi見jiàn所suǒ斷duàn，唯wéi類lèi智zhì忍rěn方fāng能néng斷故。餘八地攝通見修斷，謂聖者斷唯見非斷duàn故gù。

餘yú八bā地dì攝shè通tōng見jiàn修xiū斷duàn，謂wèi聖shèng者zhě斷duàn唯wéi見jiàn非fēi修，法類智忍如應斷故。若異生斷唯修非修xiū，法fǎ類lèi智zhì忍rěn如rú應yīng斷duàn故gù。若ruò異yì生shēng斷duàn唯wéi修xiū非fēi見，數習世俗智所斷故。智所害諸隨眠一見jiàn，數shù習xí世shì俗sú智zhì所suǒ斷duàn故gù。

智zhì所suǒ害hài諸zhū隨suí眠mián一yī切地攝，唯修所斷，以諸聖者及諸異生如其切qiè地dì攝shè，唯wéi修xiū所suǒ斷duàn，以yǐ諸zhū聖shèng者zhě及jí諸zhū異yì生shēng如rú其qí所應，皆由數習無漏世俗智所斷故。有餘所suǒ應yīng，皆jiē由yóu數shù習xí無wú漏lòu世shì俗sú智zhì所suǒ斷duàn故gù。有yǒu餘yú師說：外道諸仙不能伏斷見所斷惑。如《大師shī說shuō：外wài道dào諸zhū仙xiān不bù能néng伏fú斷duàn見jiàn所suǒ斷duàn惑huò。

如rú《大dà分別諸業契經》說：離欲貪諸外道類，有緣分fēn別bié諸zhū業yè契qì經jīng》說shuō：離lí欲yù貪tān諸zhū外wài道dào類lèi，有yǒu緣yuán欲界邪見現行。及《梵網經》亦說：彼類有緣欲yù界jiè邪xié見jiàn現xiàn行xíng。及jí《梵fàn網wǎng經jīng》亦yì說shuō：彼bǐ類lèi有yǒu緣yuán欲界諸見現行。謂於前際分別論者，有欲yù界jiè諸zhū見jiàn現xiàn行xíng。

謂wèi於wū前qián際jì分fēn別bié論lùn者zhě，有yǒu執全常、有執一分、有執諸法無因生等。執zhí全quán常cháng、有yǒu執zhí一yī分fēn、有yǒu執zhí諸zhū法fǎ無wú因yīn生shēng等děng。非色界惑緣欲界生，於欲界境已離貪故，非fēi色sè界jiè惑huò緣yuán欲yù界jiè生shēng，於wū欲yù界jiè境jìng已yǐ離lí貪tān故gù，定是欲界諸見未斷。毘婆沙師釋彼經義：起定dìng是shì欲yù界jiè諸zhū見jiàn未wèi斷duàn。

毘pí婆pó沙shā師shī釋shì彼bǐ經jīng義yì：起qǐ見時暫退，如提婆達多。由行有殊分見見jiàn時shí暫zàn退tuì，如rú提tí婆pó達dá多duō。由yóu行xíng有yǒu殊shū分fēn見jiàn為五，名先已列，自體如何？頌曰：為wéi五wǔ，名míng先xiān已yǐ列liè，自zì體tǐ如rú何hé？

頌sòng曰yuē：我我所斷常，撥無劣謂勝，我wǒ我wǒ所suǒ斷duàn常cháng，撥bō無wú劣liè謂wèi勝shèng，非因道妄謂，是五見自體。非fēi因yīn道dào妄wàng謂wèi，是shì五wǔ見jiàn自zì體tǐ。