阿毘達磨俱舍論卷 19 · 大正藏 0100c

淨倒，有身見中唯取我見以為我倒。有淨jìng倒dǎo，有yǒu身shēn見jiàn中zhōng唯wéi取qǔ我wǒ見jiàn以yǐ為wéi我wǒ倒dǎo。有yǒu說：我倒攝身見全。我倒如何攝我所見？如何說shuō：我wǒ倒dǎo攝shè身shēn見jiàn全quán。

我wǒ倒dǎo如rú何hé攝shè我wǒ所suǒ見jiàn？如rú何hé不攝？由倒纏故。諸有計我，於彼事中有不bù攝shè？

由yóu倒dǎo纏chán故gù。諸zhū有yǒu計jì我wǒ，於wū彼bǐ事shì中zhōng有yǒu自在力，是我所見。此即我見由二門轉：是自zì在zài力lì，是shì我wǒ所suǒ見jiàn。

此cǐ即jí我wǒ見jiàn由yóu二èr門mén轉zhuǎn：是shì我、屬我。若是別見由我為我，見亦應別。何我wǒ、屬shǔ我wǒ。若ruò是shì別bié見jiàn由yóu我wǒ為wéi我wǒ，見jiàn亦yì應yīng別bié。

何hé故餘惑非顛倒體？要具三因，勝者成倒。言故gù餘yú惑huò非fēi顛diān倒dǎo體tǐ？要yào具jù三sān因yīn，勝shèng者zhě成chéng倒dǎo。

言yán三因者，一向倒故、推度性故、妄增益故。謂戒三sān因yīn者zhě，一yī向xiàng倒dǎo故gù、推tuī度dù性xìng故gù、妄wàng增zēng益yì故gù。謂wèi戒jiè禁取非一向倒，緣少淨故。斷見邪見非妄禁jìn取qǔ非fēi一yī向xiàng倒dǎo，緣yuán少shǎo淨jìng故gù。

斷duàn見jiàn邪xié見jiàn非fēi妄wàng增益，無門轉故。所餘煩惱不能推度，非見增zēng益yì，無wú門mén轉zhuǎn故gù。所suǒ餘yú煩fán惱nǎo不bù能néng推tuī度dù，非fēi見jiàn性故。由具三因，勝者成倒，是故餘惑非顛性xìng故gù。

由yóu具jù三sān因yīn，勝shèng者zhě成chéng倒dǎo，是shì故gù餘yú惑huò非fēi顛diān倒體。若爾，何故契經中言：於無常計常，有倒dǎo體tǐ。若ruò爾ěr，何hé故gù契qì經jīng中zhōng言yán：於wū無wú常cháng計jì常cháng，有yǒu想心見倒。於苦、不淨、無我亦然。理實應知想xiǎng心xīn見jiàn倒dǎo。

於wū苦kǔ、不bù淨jìng、無wú我wǒ亦yì然rán。理lǐ實shí應yīng知zhī唯見是倒，想心隨見亦立倒名，與見相應唯wéi見jiàn是shì倒dǎo，想xiǎng心xīn隨suí見jiàn亦yì立lì倒dǎo名míng，與yǔ見jiàn相xiāng應yīng行相同故。若爾，何故不說受等？彼於世行xíng相xiāng同tóng故gù。

若ruò爾ěr，何hé故gù不bù說shuō受shòu等děng？彼bǐ於wū世shì間不極成故。謂心想倒世間極成，受等不間jiàn不bù極jí成chéng故gù。

謂wèi心xīn想xiǎng倒dǎo世shì間jiān極jí成chéng，受shòu等děng不bù然，故經不說。如是諸倒預流已斷，見及相然rán，故gù經jīng不bù說shuō。如rú是shì諸zhū倒dǎo預yù流liú已yǐ斷duàn，見jiàn及jí相xiāng應見所斷故。有餘部說：倒有十二，謂於無應yīng見jiàn所suǒ斷duàn故gù。

有yǒu餘yú部bù說shuō：倒dǎo有yǒu十shí二èr，謂wèi於wū無wú常計常倒中有想、心、見三種顛倒，乃至於常cháng計jì常cháng倒dǎo中zhōng有yǒu想xiǎng、心xīn、見jiàn三sān種zhǒng顛diān倒dǎo，乃nǎi至zhì於wū無我計我倒亦爾。於中八唯見斷。四通見無wú我wǒ計jì我wǒ倒dǎo亦yì爾ěr。於wū中zhōng八bā唯wéi見jiàn斷duàn。

四sì通tōng見jiàn修斷，謂樂淨想心。若謂不然，未離欲聖離修xiū斷duàn，謂wèi樂lè淨jìng想xiǎng心xīn。若ruò謂wèi不bù然rán，未wèi離lí欲yù聖shèng離lí樂淨想，寧起欲貪？毘婆沙師不許此義。若樂lè淨jìng想xiǎng，寧níng起qǐ欲yù貪tān？

毘pí婆pó沙shā師shī不bù許xū此cǐ義yì。若ruò有樂淨想心現行，便許聖者有樂淨倒；聖有yǒu樂lè淨jìng想xiǎng心xīn現xiàn行xíng，便biàn許xū聖shèng者zhě有yǒu樂lè淨jìng倒dǎo；

聖shèng者亦起有情想心，是則亦應許有我倒。非者zhě亦yì起qǐ有yǒu情qíng想xiǎng心xīn，是shì則zé亦yì應yīng許xū有yǒu我wǒ倒dǎo。非fēi於女等及於自身離有情想心有起欲於wū女nǚ等děng及jí於wū自zì身shēn離lí有yǒu情qíng想xiǎng心xīn有yǒu起qǐ欲yù貪故。由契經說：若有多聞諸聖弟子，於苦貪tān故gù。

由yóu契qì經jīng說shuō：若ruò有yǒu多duō聞wén諸zhū聖shèng弟dì子zǐ，於wū苦kǔ聖諦如實見知，乃至爾時彼聖弟子無常計聖shèng諦dì如rú實shí見jiàn知zhī，乃nǎi至zhì爾ěr時shí彼bǐ聖shèng弟dì子zǐ無wú常cháng計jì常想心見倒皆已永斷，乃至廣說。故知想心常cháng想xiǎng心xīn見jiàn倒dǎo皆jiē已yǐ永yǒng斷duàn，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。故gù知zhī想xiǎng心xīn唯取見倒相應力起是倒非餘。然聖有時唯wéi取qǔ見jiàn倒dǎo相xiāng應yīng力lì起qǐ是shì倒dǎo非fēi餘yú。

然rán聖shèng有yǒu時shí暫迷亂故，率爾於境欲貪現前。如於旋火輪暫zàn迷mí亂luàn故gù，率lǜ爾ěr於wū境jìng欲yù貪tān現xiàn前qián。如rú於wū旋xuán火huǒ輪lún