阿毘達磨俱舍論卷 18 · 大正藏 0097b

有德者，雖已滅過去，而追伸敬養，福由自有yǒu德dé者zhě，雖suī已yǐ滅miè過guò去qù，而ér追zhuī伸shēn敬jìng養yǎng，福fú由yóu自zì心生。豈不唐捐此施敬業？不爾，發業心方心xīn生shēng。豈qǐ不bù唐táng捐juān此cǐ施shī敬jìng業yè？

不bù爾ěr，發fā業yè心xīn方fāng勝故。謂如有一欲害怨家，彼命雖終猶懷勝shèng故gù。謂wèi如rú有yǒu一yī欲yù害hài怨yuàn家jiā，彼bǐ命mìng雖suī終zhōng猶yóu懷huái怨想，發起種種惡身語業，生多非福非但怨yuàn想xiǎng，發fā起qǐ種zhǒng種zhǒng惡è身shēn語yǔ業yè，生shēng多duō非fēi福fú非fēi但dàn起心。如是大師雖已過去，追伸敬養起身起qǐ心xīn。

如rú是shì大dà師shī雖suī已yǐ過guò去qù，追zhuī伸shēn敬jìng養yǎng起qǐ身shēn語業，方生多福非但起心。若於善田殖語yǔ業yè，方fāng生shēng多duō福fú非fēi但dàn起qǐ心xīn。若ruò於wū善shàn田tián殖zhí施業種可招愛果，若於惡田雖施但應施shī業yè種zhǒng可kě招zhāo愛ài果guǒ，若ruò於wū惡è田tián雖suī施shī但dàn應yīng招非愛果。此不應爾。所以者何？頌曰：招zhāo非fēi愛ài果guǒ。

此cǐ不bù應yīng爾ěr。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

頌sòng曰yuē：惡田有愛果，種果無倒故。惡è田tián有yǒu愛ài果guǒ，種zhǒng果guǒ無wú倒dǎo故gù。論曰：現見田中種果無倒，從末度迦種末論lùn曰yuē：現xiàn見jiàn田tián中zhōng種zhǒng果guǒ無wú倒dǎo，從cóng末mò度dù迦jiā種zhǒng末mò度迦果生，其味極美。從賃婆種賃婆果生，度dù迦jiā果guǒ生shēng，其qí味wèi極jí美měi。

從cóng賃lìn婆pó種zhǒng賃lìn婆pó果guǒ生shēng，其味極苦。非由田力，種果有倒。如是施主其qí味wèi極jí苦kǔ。非fēi由yóu田tián力lì，種zhǒng果guǒ有yǒu倒dǎo。

如rú是shì施shī主zhǔ雖於惡田，而益他心殖諸施種，但招愛果雖suī於wū惡è田tián，而ér益yì他tā心xīn殖zhí諸zhū施shī種zhǒng，但dàn招zhāo愛ài果guǒ不招非愛。然由田過，令所殖種或生果少不bù招zhāo非fēi愛ài。然rán由yóu田tián過guò，令lìng所suǒ殖zhí種zhǒng或huò生shēng果guǒ少shǎo或果全無。施類福業事傍論已了，今次應辯或huò果guǒ全quán無wú。

施shī類lèi福fú業yè事shì傍bàng論lùn已yǐ了le，今jīn次cì應yīng辯biàn戒類福業事。頌曰：戒jiè類lèi福fú業yè事shì。頌sòng曰yuē：離犯戒及遮，名戒各有二，離lí犯fàn戒jiè及jí遮zhē，名míng戒jiè各gè有yǒu二èr，非犯戒因壞，依治滅淨等。非fēi犯fàn戒jiè因yīn壞huài，依yī治zhì滅miè淨jìng等děng。

論曰：諸不善色名為犯戒，此中性罪立犯戒論lùn曰yuē：諸zhū不bù善shàn色sè名míng為wéi犯fàn戒jiè，此cǐ中zhōng性xìng罪zuì立lì犯fàn戒jiè名。遮謂所遮非時食等，雖非性罪而佛為名míng。遮zhē謂wèi所suǒ遮zhē非fēi時shí食shí等děng，雖suī非fēi性xìng罪zuì而ér佛fó為wéi護法及有情別意遮止，受戒者犯亦名犯護hù法fǎ及jí有yǒu情qíng別bié意yì遮zhē止zhǐ，受shòu戒jiè者zhě犯fàn亦yì名míng犯fàn戒，簡性罪故但立遮名。離性及遮，俱說名戒jiè，簡jiǎn性xìng罪zuì故gù但dàn立lì遮zhē名míng。

離lí性xìng及jí遮zhē，俱jù說shuō名míng戒。此各有二，謂表、無表，以身語業為自性戒jiè。此cǐ各gè有yǒu二èr，謂wèi表biǎo、無wú表biǎo，以yǐ身shēn語yǔ業yè為wéi自zì性xìng故。已略辯戒自性差別。若具四德得清淨故gù。

已yǐ略lüè辯biàn戒jiè自zì性xìng差chà別bié。若ruò具jù四sì德dé得dé清qīng淨jìng名，與此相違名不清淨。言四德者，一者不名míng，與yǔ此cǐ相xiāng違wéi名míng不bù清qīng淨jìng。

言yán四sì德dé者zhě，一yī者zhě不bù為犯戒所壞，犯戒謂前諸不善色。二者不為wéi犯fàn戒jiè所suǒ壞huài，犯fàn戒jiè謂wèi前qián諸zhū不bù善shàn色sè。二èr者zhě不bù為彼因所壞，彼因謂貪等煩惱隨煩惱。三為wéi彼bǐ因yīn所suǒ壞huài，彼bǐ因yīn謂wèi貪tān等děng煩fán惱nǎo隨suí煩fán惱nǎo。

三sān者依治，謂依念住等，此能對治犯戒及因者zhě依yī治zhì，謂wèi依yī念niàn住zhù等děng，此cǐ能néng對duì治zhì犯fàn戒jiè及jí因yīn故。四者依滅，謂依涅槃迴向涅槃非勝故gù。四sì者zhě依yī滅miè，謂wèi依yī涅niè槃pán迴huí向xiàng涅niè槃pán非fēi勝shèng