阿毘達磨俱舍論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0096a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 13675 稳定行段
- 责任者
- 尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨俱舍論大正藏 T29, no. 1558尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨俱舍釋論大正藏 T29, no. 1559婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
卷目录 · 30 卷卷 18 · 大正藏 0096a
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我的选文器草類舍等。戒修類言准此應釋。
為何所益而行施耶?頌曰:為益自他俱,不為二行施。
論曰:此中一切未離欲貪及離欲貪諸異生類,持己所有奉施制多,此施名為唯為自益,非他由此有獲益故。若諸聖者已離欲貪,施諸有情除順現受,此施名曰唯為益他,以他由此獲饒益故,非為自益,超果地故。
若彼一切未離欲貪及離欲貪諸異生類,持己所有施諸有情,此施名為為二俱益。若彼聖者已離欲貪,奉施制多除順現受,此施名曰不為益二,以此唯為恭敬報恩。
前已總明施招大富,今次當辯施果別因。頌曰:由主財田異,故施果差別。
論曰:施有差別,由三種因,謂主、財、田有差別故,施差別故,果有差別。且由施主差別云何?
頌曰:主異由信等,行敬重等施,得尊重廣愛,應時難奪果。論曰:由施主成信、戒、聞等差別功德,故名主異;
由主異故,施成差別;由施差別,與果有異。
諸有施主具如是德,能如法行敬重等四施,如次便得尊重等四果。謂若施主行敬重施,便感常為他所尊重。
若自手施,便能感得於廣大財愛樂受用。若應時施,感應時財,所須應時不過時故。
若無損施,便感資財,不為他侵及火等壞。由所施財差別云何?
頌曰:
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T29, no. 1558
- 藏经版页
- 0096a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。