阿毘達磨俱舍論

汉文当前阅读阿毘達磨俱舍論大正藏 T29, no. 1558尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨俱舍釋論大正藏 T29, no. 1559婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯

卷目录 · 30 卷卷 18 · 大正藏 0093b

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僧破不和合，心不相應行，無覆無記性，所破僧所成。論曰：僧破體是不和合性，無覆無記心不相應行蘊所攝，豈成無間？

如是僧破因誑語生，故說破僧是無間果。非能破者成此僧破，但是所破僧眾所成。

此能破人何所成就？破僧異熟何處幾時？

頌曰：能破者唯成，此虛誑語罪，無間一劫熟，隨罪增苦增。論曰：能破僧人成破僧罪，此破僧罪誑語為性，即僧破俱生語表無表業，此必無間大地獄中經一中劫受極重苦。

餘逆不必生於無間，若作多逆罪皆於次生熟，如何多逆同感一生？隨彼罪增苦還增劇，謂由多逆感地獄中大柔軟身多猛苦具，受二三四五倍重苦。

誰於何處能破於誰？破在何時？

經幾時破？頌曰：苾芻見淨行，破異處愚夫，忍異師道時，名破不經宿。

論曰：能破僧者要大苾芻，必非在家、苾芻尼等。唯見行者，非愛行人。

住淨行人，非犯戒者，以犯戒者言無威故。要異處破，非對大師，以諸如來不可輕逼，言詞威肅對必無能。

唯破異生非破聖者，以諸聖者證法性故。有說：得忍亦不可破。

為含二義說愚夫言，要所破僧忍師異佛，忍異佛說有餘聖道。應說僧破在如是時，此夜必和不經宿住。

如是名曰破法輪僧，能障聖道輪、壞僧和合故。何洲人幾破法輪僧？

破羯

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T29, no. 1558
藏经版页: 0093b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系：学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译；T1560 题为《俱舍论本颂》，且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达，把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品，不把本颂与自释混成一个作品。安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证：奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明，T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品，不是完整注疏的残卷，而是极端节出。平台完整保存这份来源文件，但把它标为安慧注疏作品的部分见证。

阿毘達磨俱舍論卷 18 · 大正藏 0093b

同一作品，保留不同表达。