阿毘達磨俱舍論卷 18 · 大正藏 0096c

至施、二怖畏施、三報恩施、四求報施、五習先至zhì施shī、二èr怖bù畏wèi施shī、三sān報bào恩ēn施shī、四sì求qiú報bào施shī、五wǔ習xí先xiān施、六希天施、七要名施、八為莊嚴心為資施shī、六liù希xī天tiān施shī、七qī要yào名míng施shī、八bā為wéi莊zhuāng嚴yán心xīn為wéi資zī助心為資瑜伽為得上義而行惠施。隨助zhù心xīn為wéi資zī瑜yú伽jiā為wéi得dé上shàng義yì而ér行xíng惠huì施shī。隨suí至施者，宿舊師言：隨近己至方能施與。怖至zhì施shī者zhě，宿sù舊jiù師shī言yán：隨suí近jìn己jǐ至zhì方fāng能néng施shī與yǔ。

怖bù畏施者，謂見此財壞相現前，寧施不失。習畏wèi施shī者zhě，謂wèi見jiàn此cǐ財cái壞huài相xiāng現xiàn前qián，寧níng施shī不bù失shī。習xí先施者，謂習先人父祖家法而行惠施。餘先xiān施shī者zhě，謂wèi習xí先xiān人rén父fù祖zǔ家jiā法fǎ而ér行xíng惠huì施shī。

餘yú施易了，故不別釋。如契經說：施預流向其施shī易yì了le，故gù不bù別bié釋shì。如rú契qì經jīng說shuō：施shī預yù流liú向xiàng其qí果無量，施預流果果量更增，乃至廣說。頗果guǒ無wú量liáng，施shī預yù流liú果guǒ果guǒ量liáng更gèng增zēng，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

頗pō有施非聖果亦無量耶？頌曰：有yǒu施shī非fēi聖shèng果guǒ亦yì無wú量liáng耶yē？頌sòng曰yuē：父母病法師，最後生菩薩，父fù母mǔ病bìng法fǎ師shī，最zuì後hòu生shēng菩pú薩sà，設非證聖者，施果亦無量。設shè非fēi證zhèng聖shèng者zhě，施shī果guǒ亦yì無wú量liáng。

論曰：如是五種設是異生，但施亦能招無量論lùn曰yuē：如rú是shì五wǔ種zhǒng設shè是shì異yì生shēng，但dàn施shī亦yì能néng招zhāo無wú量liáng果。住最後有，名最後生。法師四田中，是何果guǒ。住zhù最zuì後hòu有yǒu，名míng最zuì後hòu生shēng。

法fǎ師shī四sì田tián中zhōng，是shì何hé田所攝？是恩田攝。所以者何？為諸世間大田tián所suǒ攝shè？是shì恩ēn田tián攝shè。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？為wéi諸zhū世shì間jiān大dà善友故、無明所盲者能施慧眼故、開示世善shàn友yǒu故gù、無wú明míng所suǒ盲máng者zhě能néng施shī慧huì眼yǎn故gù、開kāi示shì世shì間安危事故、令有情生起無漏法身故。以間jiàn安ān危wēi事shì故gù、令lìng有yǒu情qíng生shēng起qǐ無wú漏lòu法fǎ身shēn故gù。

以yǐ要說者，善說法師乃至能為佛所作事故，要yào說shuō者zhě，善shàn說shuō法fǎ師shī乃nǎi至zhì能néng為wéi佛fó所suǒ作zuò事shì故gù，於彼行施便招無量果。欲知諸業輕重相於wū彼bǐ行xíng施shī便biàn招zhāo無wú量liáng果guǒ。欲yù知zhī諸zhū業yè輕qīng重zhòng相xiāng者，應知輕重略由六因。其六者何？頌曰：者zhě，應yīng知zhī輕qīng重zhòng略lüè由yóu六liù因yīn。

其qí六liù者zhě何hé？頌sòng曰yuē：後起田根本，加行思意樂，後hòu起qǐ田tián根gēn本běn，加jiā行xíng思sī意yì樂lè，由此下上故，業成下上品。由yóu此cǐ下xià上shàng故gù，業yè成chéng下xià上shàng品pǐn。

論曰：後起者，謂作已隨作。田，謂於彼作損論lùn曰yuē：後hòu起qǐ者zhě，謂wèi作zuò已yǐ隨suí作zuò。田tián，謂wèi於wū彼bǐ作zuò損sǔn作益。根本者，謂根本業道。加行者，謂引彼身作zuò益yì。

根gēn本běn者zhě，謂wèi根gēn本běn業yè道dào。加jiā行xíng者zhě，謂wèi引yǐn彼bǐ身shēn語。思，謂由彼業道究竟。意樂者，謂所有意趣，語yǔ。

思sī，謂wèi由yóu彼bǐ業yè道dào究jiū竟jìng。意yì樂lè者zhě，謂wèi所suǒ有yǒu意yì趣qù，我應造作如是如是、我當造作如是如是。我wǒ應yīng造zào作zuò如rú是shì如rú是shì、我wǒ當dāng造zào作zuò如rú是shì如rú是shì。

或有諸業唯由後起所攝受故得成重品，或huò有yǒu諸zhū業yè唯wéi由yóu後hòu起qǐ所suǒ攝shè受shòu故gù得dé成chéng重zhòng品pǐn，定安立彼異熟果故。或有諸業由田成重，定dìng安ān立lì彼bǐ異yì熟shú果guǒ故gù。或huò有yǒu諸zhū業yè由yóu田tián成chéng重zhòng，或有於田由根本力成重非餘，如父母田或huò有yǒu於wū田tián由yóu根gēn本běn力lì成chéng重zhòng非fēi餘yú，如rú父fù母mǔ田tián行殺罪重，非盜等業由餘成重。例此應思。行xíng殺shā罪zuì重zhòng，非fēi盜dào等děng業yè由yóu餘yú成chéng重zhòng。

例lì此cǐ應yīng思sī。