汉传佛教 · 毘昙部

阿毘達磨俱舍論卷 18 · 大正藏 0096b

阿毘達磨俱舍論 · 尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T29, no. 1558
返回文本目录:《阿毘達磨俱舍論》
阿毘達磨俱舍論注音阅读完整原文 · 分页阅读

阿毘達磨俱舍論

当前为 0096b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0096b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 13675 稳定行段
责任者
尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS

同一作品,保留不同表达。

2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。
查看全部
稳定作品标识gbcr:work:abhidharmakosa-bhasya
卷目录 · 30 卷卷 18 · 大正藏 0096b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

財異由色等,得妙色好名,眾愛柔軟身,有隨時樂觸。論曰:由所施財或闕或具色香味觸,如次便得或闕或具妙色等果。

謂所施財色具足故便感妙色。香具足故便感好名,如香芬馥遍諸方故。

味具足故便感眾愛,如味美妙眾所愛故。觸具足故感柔軟身及有隨時生樂受觸,如女寶等。

果有減者,由因闕故,如是亦由具色香等故名財異。由財異故,施體及果皆有差別。

由所施田差別云何?頌曰:田異由趣苦,恩德有差別。

論曰:由所施田趣、苦、恩德各有差別,故名田異,由田異故施果有殊。由趣別者,如世尊說:若施傍生受百倍果,施犯戒人受千倍果。

由苦別者,如七有依福業事中,先說應施客行病侍、園林常食及寒風熱隨時食等。復說若有具足淨信男子女人,成此所說七種有依福業事者,所獲福德不可取量。

由恩別者,如父母、師及餘有恩。如熊鹿等,《本生經》說諸有恩類。

由德別者,如契經言:若施持戒人,受億倍果等。於諸施福最勝者何?

頌曰:脫於勝菩薩,第八施最勝。論曰:薄伽梵說:若離染者,於離染者施諸資財,於財施中此為最勝。

若諸菩薩所行惠施,是普利樂諸有情因。雖不名為脫施於脫,而於施福亦為最勝。

除此更有八種施中,第八施福亦為最勝。八施者何?

一隨

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T29, no. 1558
藏经版页
0096b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。