阿毘達磨俱舍論卷 16 · 大正藏 0086c

論曰：要由先發欲殺故思，於他有情他有論lùn曰yuē：要yào由yóu先xiān發fā欲yù殺shā故gù思sī，於wū他tā有yǒu情qíng他tā有yǒu情想，作殺加行不誤而殺。謂唯殺彼不漫情qíng想xiǎng，作zuò殺shā加jiā行xíng不bù誤wù而ér殺shā。謂wèi唯wéi殺shā彼bǐ不bù漫màn殺餘，齊此名為殺生業道。有猶豫殺亦成殺shā餘yú，齊qí此cǐ名míng為wéi殺shā生shēng業yè道dào。

有yǒu猶yóu豫yù殺shā亦yì成chéng殺生，謂彼先於所欲殺境心懷猶豫為生殺shā生shēng，謂wèi彼bǐ先xiān於wū所suǒ欲yù殺shā境jìng心xīn懷huái猶yóu豫yù為wéi生shēng非生？設復是生為彼非彼？後起決志，若是非fēi生shēng？設shè復fù是shì生shēng為wéi彼bǐ非fēi彼bǐ？

後hòu起qǐ決jué志zhì，若ruò是shì若非我定當殺。由心無顧，若殺有情亦成若ruò非fēi我wǒ定dìng當dāng殺shā。由yóu心xīn無wú顧gù，若ruò殺shā有yǒu情qíng亦yì成chéng業道。於剎那滅蘊，如何成殺生？息風名生，業yè道dào。

於wū剎chà那nà滅miè蘊yùn，如rú何hé成chéng殺shā生shēng？息xī風fēng名míng生shēng，依身心轉，若有令斷不更續生，如滅燈光、依yī身shēn心xīn轉zhuǎn，若ruò有yǒu令lìng斷duàn不bù更gèng續xù生shēng，如rú滅miè燈dēng光guāng、鈴聲名殺。或復生者即是命根，若有令斷鈴líng聲shēng名míng殺shā。

或huò復fù生shēng者zhě即jí是shì命mìng根gēn，若ruò有yǒu令lìng斷duàn不續名殺。謂以惡心隔斷他命，乃至一念不bù續xù名míng殺shā。謂wèi以yǐ惡è心xīn隔gé斷duàn他tā命mìng，乃nǎi至zhì一yī念niàn應生不生，唯此非餘，殺罪所觸。此所斷命應yīng生shēng不bù生shēng，唯wéi此cǐ非fēi餘yú，殺shā罪zuì所suǒ觸chù。

此cǐ所suǒ斷duàn命mìng為屬於誰？謂命若無彼便死者，既標第六，為wéi屬shǔ於wū誰shuí？謂wèi命mìng若ruò無wú彼bǐ便biàn死sǐ者zhě，既jì標biāo第dì六liù，非我而誰？破我論中當廣思擇。故薄伽梵所非fēi我wǒ而ér誰shuí？

破pò我wǒ論lùn中zhōng當dāng廣guǎng思sī擇zé。故gù薄báo伽jiā梵fàn所suǒ說頌言：說shuō頌sòng言yán：壽煖及與識，三法捨身時，壽shòu煖xuān及jí與yǔ識shí，三sān法fǎ捨shě身shēn時shí，所捨身僵仆，如木無思覺。所suǒ捨shě身shēn僵jiāng仆pú，如rú木mù無wú思sī覺jué。

故有根身名有命者，無根名死其理決然。故gù有yǒu根gēn身shēn名míng有yǒu命mìng者zhě，無wú根gēn名míng死sǐ其qí理lǐ決jué然rán。離繫者言，不思而殺亦得殺罪。猶如觸火，離lí繫xì者zhě言yán，不bù思sī而ér殺shā亦yì得dé殺shā罪zuì。

猶yóu如rú觸chù火huǒ，設不先思亦被燒害。若爾汝等遇見他妻，設shè不bù先xiān思sī亦yì被bèi燒shāo害hài。若ruò爾ěr汝rǔ等děng遇yù見jiàn他tā妻qī，或誤觸身亦應有罪。又善心者拔離繫髮，或huò誤wù觸chù身shēn亦yì應yīng有yǒu罪zuì。

又yòu善shàn心xīn者zhě拔bá離lí繫xì髮fà，或師慈心勸修苦行，或因施主宿食不消，或huò師shī慈cí心xīn勸quàn修xiū苦kǔ行xíng，或huò因yīn施shī主zhǔ宿sù食shí不bù消xiāo，此等皆應獲苦他罪。又胎與母互為苦此cǐ等děng皆jiē應yīng獲huò苦kǔ他tā罪zuì。又yòu胎tāi與yǔ母mǔ互hù為wéi苦kǔ因，應母與胎有苦他罪。又所殺者既與殺因yīn，應yīng母mǔ與yǔ胎tāi有yǒu苦kǔ他tā罪zuì。

又yòu所suǒ殺shā者zhě既jì與yǔ殺shā合，亦應如火能燒自依，不應但令能殺得合hé，亦yì應yīng如rú火huǒ能néng燒shāo自zì依yī，不bù應yīng但dàn令lìng能néng殺shā得dé罪。又遣他殺，殺罪應無，如火不燒教觸罪zuì。又yòu遣qiǎn他tā殺shā，殺shā罪zuì應yīng無wú，如rú火huǒ不bù燒shāo教jiào觸chù火者。又諸木等應為罪觸，如舍等崩亦害火huǒ者zhě。

又yòu諸zhū木mù等děng應yīng為wéi罪zuì觸chù，如rú舍shè等děng崩bēng亦yì害hài生故。又非但喻，立義可成。已分別殺生。當生shēng故gù。又yòu非fēi但dàn喻yù，立lì義yì可kě成chéng。

已yǐ分fēn別bié殺shā生shēng。當dāng辯不與取。頌曰：辯biàn不bù與yǔ取qǔ。

頌sòng曰yuē：不與取他物，力竊取屬己。不bù與yǔ取qǔ他tā物wù，力lì竊qiè取qǔ屬shǔ己jǐ。