阿毘達磨俱舍論卷 16 · 大正藏 0086b

次第於有情等四處而生。謂殺等三有情處次cì第dì於wū有yǒu情qíng等děng四sì處chǔ而ér生shēng。謂wèi殺shā等děng三sān有yǒu情qíng處chǔ起，偷盜等三眾具處起，唯邪見一名色處起，起qǐ，偷tōu盜dào等děng三sān眾zhòng具jù處chǔ起qǐ，唯wéi邪xié見jiàn一yī名míng色sè處chǔ起qǐ，虛誑語等三名身等處起。有起加行定欲虛xū誑kuáng語yǔ等děng三sān名míng身shēn等děng處chǔ起qǐ。

有yǒu起qǐ加jiā行xíng定dìng欲yù殺他，而與所殺生俱死或前死，亦得根本殺shā他tā，而ér與yǔ所suǒ殺shā生shēng俱jù死sǐ或huò前qián死sǐ，亦yì得dé根gēn本běn業道罪耶？頌曰：業yè道dào罪zuì耶yē？頌sòng曰yuē：俱死及前死，無根依別故。俱jù死sǐ及jí前qián死sǐ，無wú根gēn依yī別bié故gù。

論曰：若能殺者與所殺生俱時命終、或在論lùn曰yuē：若ruò能néng殺shā者zhě與yǔ所suǒ殺shā生shēng俱jù時shí命mìng終zhōng、或huò在zài前死，彼定不得根本業道。故有問言：頗有前qián死sǐ，彼bǐ定dìng不bù得dé根gēn本běn業yè道dào。故gù有yǒu問wèn言yán：頗pō有yǒu殺者起殺加行及令果滿，而彼不為殺罪殺shā者zhě起qǐ殺shā加jiā行xíng及jí令lìng果guǒ滿mǎn，而ér彼bǐ不bù為wéi殺shā罪zuì觸耶？曰：有。云何？謂能殺者與所殺生俱死、觸chù耶yē？

曰yuē：有yǒu。云yún何hé？

謂wèi能néng殺shā者zhě與yǔ所suǒ殺shā生shēng俱jù死sǐ、前死。何緣如是？以所殺生其命猶存，不可前qián死sǐ。何hé緣yuán如rú是shì？

以yǐ所suǒ殺shā生shēng其qí命mìng猶yóu存cún，不bù可kě令彼能殺生者成殺罪故。非能殺者其命令lìng彼bǐ能néng殺shā生shēng者zhě成chéng殺shā罪zuì故gù。非fēi能néng殺shā者zhě其qí命mìng已終可得殺罪，別依生故。謂殺加行所依止已yǐ終zhōng可kě得dé殺shā罪zuì，別bié依yī生shēng故gù。

謂wèi殺shā加jiā行xíng所suǒ依yī止zhǐ身今已斷滅，雖有別類身同分生，非罪依身shēn今jīn已yǐ斷duàn滅miè，雖suī有yǒu別bié類lèi身shēn同tóng分fēn生shēng，非fēi罪zuì依yī止。此曾未起殺生加行，成殺業道理不應止zhǐ。此cǐ曾céng未wèi起qǐ殺shā生shēng加jiā行xíng，成chéng殺shā業yè道dào理lǐ不bù應yīng然。若有多人集為軍眾欲殺怨敵、或獵然rán。

若ruò有yǒu多duō人rén集jí為wéi軍jūn眾zhòng欲yù殺shā怨yuàn敵dí、或huò獵liè獸等，於中隨有一殺生時，何人得成殺生獸shòu等děng，於wū中zhōng隨suí有yǒu一yī殺shā生shēng時shí，何hé人rén得dé成chéng殺shā生shēng業道？頌曰：業yè道dào？頌sòng曰yuē：軍等若同事，皆成如作者。軍jūn等děng若ruò同tóng事shì，皆jiē成chéng如rú作zuò者zhě。

論曰：於軍等中若隨有一作殺生事，如自論lùn曰yuē：於wū軍jūn等děng中zhōng若ruò隨suí有yǒu一yī作zuò殺shā生shēng事shì，如rú自zì作者，一切皆成殺生業道，由彼同許為一作zuò者zhě，一yī切qiè皆jiē成chéng殺shā生shēng業yè道dào，由yóu彼bǐ同tóng許xū為wéi一yī事故。如為一事展轉相教，故一殺生餘皆事shì故gù。如rú為wéi一yī事shì展zhǎn轉zhuǎn相xiāng教jiào，故gù一yī殺shā生shēng餘yú皆jiē得罪。若有他力逼入此中，因即同心亦成得dé罪zuì。

若ruò有yǒu他tā力lì逼bī入rù此cǐ中zhōng，因yīn即jí同tóng心xīn亦yì成chéng殺罪。唯除若有立誓自要救自命緣亦不殺shā罪zuì。唯wéi除chú若ruò有yǒu立lì誓shì自zì要yào救jiù自zì命mìng緣yuán亦yì不bù行殺，雖由他力逼在此中，而無殺心故行xíng殺shā，雖suī由yóu他tā力lì逼bī在zài此cǐ中zhōng，而ér無wú殺shā心xīn故gù無殺罪。今次應辯成業道相。謂齊何量無wú殺shā罪zuì。

今jīn次cì應yīng辯biàn成chéng業yè道dào相xiāng。謂wèi齊qí何hé量liáng名曰殺生？乃至齊何名為邪見？且先分別名míng曰yuē殺shā生shēng？

乃nǎi至zhì齊qí何hé名míng為wéi邪xié見jiàn？且qiě先xiān分fēn別bié殺生相者，頌曰：殺shā生shēng相xiāng者zhě，頌sòng曰yuē：殺生由故思，他想不誤殺。殺shā生shēng由yóu故gù思sī，他tā想xiǎng不bù誤wù殺shā。