阿毘達磨俱舍論卷 9 · 大正藏 0049b

用。若緣起支唯十二者，不說老死果，生死用yòng。若ruò緣yuán起qǐ支zhī唯wéi十shí二èr者zhě，不bù說shuō老lǎo死sǐ果guǒ，生shēng死sǐ應有終；不說無明因，生死應有始。或應應yīng有yǒu終zhōng；

不bù說shuō無wú明míng因yīn，生shēng死sǐ應yīng有yǒu始shǐ。或huò應yīng更立餘緣起支，餘復有餘，成無窮失，不應更gèng立lì餘yú緣yuán起qǐ支zhī，餘yú復fù有yǒu餘yú，成chéng無wú窮qióng失shī，不bù應yīng更立。然無前過，此中世尊由義已顯。云何更gèng立lì。

然rán無wú前qián過guò，此cǐ中zhōng世shì尊zūn由yóu義yì已yǐ顯xiǎn。云yún何hé已顯？頌曰：已yǐ顯xiǎn？

頌sòng曰yuē：從惑生惑業，從業生於事，從cóng惑huò生shēng惑huò業yè，從cóng業yè生shēng於wū事shì，從事事惑生，有支理唯此。從cóng事shì事shì惑huò生shēng，有yǒu支zhī理lǐ唯wéi此cǐ。論曰：從惑生惑謂愛生取，從惑生業謂取論lùn曰yuē：從cóng惑huò生shēng惑huò謂wèi愛ài生shēng取qǔ，從cóng惑huò生shēng業yè謂wèi取qǔ生有、無明生行，從業生事謂行生識及有生shēng有yǒu、無wú明míng生shēng行xíng，從cóng業yè生shēng事shì謂wèi行xíng生shēng識shí及jí有yǒu生生，從事生事謂從識支生於名色，乃生shēng生shēng，從cóng事shì生shēng事shì謂wèi從cóng識shí支zhī生shēng於wū名míng色sè，乃nǎi至從觸生於受支，及從生支生於老死。從至zhì從cóng觸chù生shēng於wū受shòu支zhī，及jí從cóng生shēng支zhī生shēng於wū老lǎo死sǐ。

從cóng事生惑謂受生愛，由立有支其理唯此。已事shì生shēng惑huò謂wèi受shòu生shēng愛ài，由yóu立lì有yǒu支zhī其qí理lǐ唯wéi此cǐ。已yǐ顯老死為事惑因，及顯無明為事惑果，無顯xiǎn老lǎo死sǐ為wéi事shì惑huò因yīn，及jí顯xiǎn無wú明míng為wéi事shì惑huò果guǒ，無wú明老死事惑性故，豈假更立餘緣起支？故經明míng老lǎo死sǐ事shì惑huò性xìng故gù，豈qǐ假jiǎ更gèng立lì餘yú緣yuán起qǐ支zhī？

故gù經jīng言：如是純大苦蘊集。若不爾者，此言何用？言yán：如rú是shì純chún大dà苦kǔ蘊yùn集jí。若ruò不bù爾ěr者zhě，此cǐ言yán何hé用yòng？

有餘釋言：餘契經說，非理作意為無明因，無有yǒu餘yú釋shì言yán：餘yú契qì經jīng說shuō，非fēi理lǐ作zuò意yì為wéi無wú明míng因yīn，無wú明復生非理作意。非理作意亦取支攝，故亦明míng復fù生shēng非fēi理lǐ作zuò意yì。非fēi理lǐ作zuò意yì亦yì取qǔ支zhī攝shè，故gù亦yì說在此契經中。此非理作意如何取支攝？若說shuō在zài此cǐ契qì經jīng中zhōng。

此cǐ非fēi理lǐ作zuò意yì如rú何hé取qǔ支zhī攝shè？若ruò言由此與彼相應，則愛無明亦應彼攝。設言yán由yóu此cǐ與yǔ彼bǐ相xiāng應yīng，則zé愛ài無wú明míng亦yì應yīng彼bǐ攝shè。

設shè許彼攝，云何能證非理作意為無明因？若許xū彼bǐ攝shè，云yún何hé能néng證zhèng非fēi理lǐ作zuò意yì為wéi無wú明míng因yīn？若ruò但彼攝即證因果，愛與無明亦彼攝故，應但dàn彼bǐ攝shè即jí證zhèng因yīn果guǒ，愛ài與yǔ無wú明míng亦yì彼bǐ攝shè故gù，應yīng不別立為緣起支。不bù別bié立lì為wéi緣yuán起qǐ支zhī。

餘復釋言：餘契經說，非理作意為無明因，餘yú復fù釋shì言yán：餘yú契qì經jīng說shuō，非fēi理lǐ作zuò意yì為wéi無wú明míng因yīn，無明復生非理作意，非理作意說在觸時，無wú明míng復fù生shēng非fēi理lǐ作zuò意yì，非fēi理lǐ作zuò意yì說shuō在zài觸chù時shí，故餘經說：眼色為緣生癡，所生染濁作意，故gù餘yú經jīng說shuō：眼yǎn色sè為wéi緣yuán生shēng癡chī，所suǒ生shēng染rǎn濁zhuó作zuò意yì，此於受位必引無明故。餘經言：由無明觸此cǐ於wū受shòu位wèi必bì引yǐn無wú明míng故gù。餘yú經jīng言yán：由yóu無wú明míng觸chù所生諸受為緣生愛。是故觸時非理作意與所suǒ生shēng諸zhū受shòu為wéi緣yuán生shēng愛ài。

是shì故gù觸chù時shí非fēi理lǐ作zuò意yì與yǔ受俱轉，無明為緣。由此無明，無無因過，亦受shòu俱jù轉zhuǎn，無wú明míng為wéi緣yuán。由yóu此cǐ無wú明míng，無wú無wú因yīn過guò，亦yì不須立餘緣起支。又緣起支無無窮失，非不bù須xū立lì餘yú緣yuán起qǐ支zhī。

又yòu緣yuán起qǐ支zhī無wú無wú窮qióng失shī，非fēi