阿毘達磨俱舍論卷 9 · 大正藏 0048c

別相，未起婬貪，此位名受。貪妙資具婬愛別bié相xiāng，未wèi起qǐ婬yín貪tān，此cǐ位wèi名míng受shòu。貪tān妙miào資zī具jù婬yín愛ài現行，未廣追求，此位名愛。為得種種上現xiàn行xíng，未wèi廣guǎng追zhuī求qiú，此cǐ位wèi名míng愛ài。

為wéi得dé種zhǒng種zhǒng上shàng妙境界，周遍馳求，此位名取。因馳求故，妙miào境jìng界jiè，周zhōu遍biàn馳chí求qiú，此cǐ位wèi名míng取qǔ。因yīn馳chí求qiú故gù，積集能牽當有果業，此位名有。由是業積jī集jí能néng牽qiān當dāng有yǒu果guǒ業yè，此cǐ位wèi名míng有yǒu。

由yóu是shì業yè力從此捨命，正結當有，此位名生。當有力lì從cóng此cǐ捨shě命mìng，正zhèng結jié當dāng有yǒu，此cǐ位wèi名míng生shēng。當dāng有yǒu生支，即如今識生剎那後漸增，乃至當來受生shēng支zhī，即jí如rú今jīn識shí生shēng剎chà那nà後hòu漸jiàn增zēng，乃nǎi至zhì當dāng來lái受shòu位，總名老死。如是老死，即如今世名色、六位wèi，總zǒng名míng老lǎo死sǐ。

如rú是shì老lǎo死sǐ，即jí如rú今jīn世shì名míng色sè、六liù處、觸、受四支。辯十二支體別如是。又諸緣處chǔ、觸chù、受shòu四sì支zhī。辯biàn十shí二èr支zhī體tǐ別bié如rú是shì。

又yòu諸zhū緣yuán起差別說四：一者剎那、二者連縛、三者起qǐ差chà別bié說shuō四sì：一yī者zhě剎chà那nà、二èr者zhě連lián縛fù、三sān者zhě分位、四者遠續。云何剎那？謂剎那頃由貪分fēn位wèi、四sì者zhě遠yuǎn續xù。云yún何hé剎chà那nà？

謂wèi剎chà那nà頃qǐng由yóu貪tān行殺具十二支，癡謂無明，思即是行，於諸行xíng殺shā具jù十shí二èr支zhī，癡chī謂wèi無wú明míng，思sī即jí是shì行xíng，於wū諸zhū境事了別名識，識俱三蘊總稱名色，住名境jìng事shì了le別bié名míng識shí，識shí俱jù三sān蘊yùn總zǒng稱chēng名míng色sè，住zhù名míng色根說為六處，六處對餘和合有觸，領觸色sè根gēn說shuō為wéi六liù處chǔ，六liù處chǔ對duì餘yú和hé合hé有yǒu觸chù，領lǐng觸chù名受，貪即是愛，與此相應諸纏名取，所起名míng受shòu，貪tān即jí是shì愛ài，與yǔ此cǐ相xiāng應yīng諸zhū纏chán名míng取qǔ，所suǒ起qǐ身語二業名有，如是諸法起即名生，熟變身shēn語yǔ二èr業yè名míng有yǒu，如rú是shì諸zhū法fǎ起qǐ即jí名míng生shēng，熟shú變biàn名老滅壞名死。復有說者，剎那、連縛如《品名míng老lǎo滅miè壞huài名míng死sǐ。

復fù有yǒu說shuō者zhě，剎chà那nà、連lián縛fù如rú《品pǐn類足》，俱遍有為。十二支位所有五蘊皆分類lèi足zú》，俱jù遍biàn有yǒu為wéi。十shí二èr支zhī位wèi所suǒ有yǒu五wǔ蘊yùn皆jiē分fēn位攝。即此懸遠相續無始說名遠續。世尊於位wèi攝shè。

即jí此cǐ懸xuán遠yuǎn相xiāng續xù無wú始shǐ說shuō名míng遠yuǎn續xù。世shì尊zūn於wū此意說者何？頌曰：此cǐ意yì說shuō者zhě何hé？

頌sòng曰yuē：傳許約位說，從勝立支名。傳chuán許xū約yuē位wèi說shuō，從cóng勝shèng立lì支zhī名míng。論曰：傳許世尊唯約分位說諸緣起有十論lùn曰yuē：傳chuán許xū世shì尊zūn唯wéi約yuē分fēn位wèi說shuō諸zhū緣yuán起qǐ有yǒu十shí二支。若支支中皆具五蘊，何緣但立無明等二èr支zhī。

若ruò支zhī支zhī中zhōng皆jiē具jù五wǔ蘊yùn，何hé緣yuán但dàn立lì無wú明míng等děng名？以諸位中無明等勝故。就勝立無明等名míng？以yǐ諸zhū位wèi中zhōng無wú明míng等děng勝shèng故gù。

就jiù勝shèng立lì無wú明míng等děng名，謂若位中無明最勝，此位五蘊總名無明。名míng，謂wèi若ruò位wèi中zhōng無wú明míng最zuì勝shèng，此cǐ位wèi五wǔ蘊yùn總zǒng名míng無wú明míng。乃至位中老死最勝，此位五蘊總名老死。故乃nǎi至zhì位wèi中zhōng老lǎo死sǐ最zuì勝shèng，此cǐ位wèi五wǔ蘊yùn總zǒng名míng老lǎo死sǐ。

故gù體雖總，名別無失。何緣經說此十二支與體tǐ雖suī總zǒng，名míng別bié無wú失shī。何hé緣yuán經jīng說shuō此cǐ十shí二èr支zhī與yǔ《品類足》所說有異？如彼論說：云何為緣起？《品pǐn類lèi足zú》所suǒ說shuō有yǒu異yì？

如rú彼bǐ論lùn說shuō：云yún何hé為wéi緣yuán起qǐ？謂一切有為乃至廣說。素怛纜言因別意趣，謂wèi一yī切qiè有yǒu為wéi乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

素sù怛dá纜lǎn言yán因yīn別bié意yì趣qù，阿毘達磨依法相說，如是宣說。分位、剎那、阿ā毘pí達dá磨mó依yī法fǎ相xiàng說shuō，如rú是shì宣xuān說shuō。分fēn位wèi、剎chà那nà、