阿毘達磨俱舍論卷 9 · 大正藏 0047b

必爾，順結頌法故逆說四。諸卵生者入胎必bì爾ěr，順shùn結jié頌sòng法fǎ故gù逆nì說shuō四sì。諸zhū卵luǎn生shēng者zhě入rù胎tāi等位皆恒無知。如何卵生？從卵而出。言入胎等děng位wèi皆jiē恒héng無wú知zhī。

如rú何hé卵luǎn生shēng？從cóng卵luǎn而ér出chū。

言yán入rù胎tāi藏，以卵生者先必入胎。或據當來名卵生藏cáng，以yǐ卵luǎn生shēng者zhě先xiān必bì入rù胎tāi。或huò據jù當dāng來lái名míng卵luǎn生shēng者，如契經說：造作有為。世間亦言：煮飯者zhě，如rú契qì經jīng說shuō：造zào作zuò有yǒu為wéi。

世shì間jiān亦yì言yán：煮zhǔ飯fàn磨󰉓。故說卵生入胎無失。云何三位正不磨mó󰉓。故gù說shuō卵luǎn生shēng入rù胎tāi無wú失shī。

云yún何hé三sān位wèi正zhèng不bù正知？且諸有情若福微薄，入母胎位起倒正zhèng知zhī？且qiě諸zhū有yǒu情qíng若ruò福fú微wēi薄bó，入rù母mǔ胎tāi位wèi起qǐ倒dǎo想解，見大風雨毒熱嚴寒，或大軍眾聲威亂想xiǎng解jiě，見jiàn大dà風fēng雨yǔ毒dú熱rè嚴yán寒hán，或huò大dà軍jūn眾zhòng聲shēng威wēi亂luàn逼，遂見自入密草稠林葉窟茅廬投樹逼bī，遂suì見jiàn自zì入rù密mì草cǎo稠chóu林lín葉yè窟kū茅máo廬lú投tóu樹shù牆下，住時見已住在此中，出位見身從此牆qiáng下xià，住zhù時shí見jiàn已yǐ住zhù在zài此cǐ中zhōng，出chū位wèi見jiàn身shēn從cóng此cǐ處出。若福增多入母胎位起倒想解，自見處chǔ出chū。

若ruò福fú增zēng多duō入rù母mǔ胎tāi位wèi起qǐ倒dǎo想xiǎng解jiě，自zì見jiàn己身入妙園林升花臺殿居勝床等，住出己jǐ身shēn入rù妙miào園yuán林lín升shēng花huā臺tái殿diàn居jū勝shèng床chuáng等děng，住zhù出chū如前。是謂三時不正知者。若於三位皆能如rú前qián。是shì謂wèi三sān時shí不bù正zhèng知zhī者zhě。

若ruò於wū三sān位wèi皆jiē能néng正知，於入等時無倒想解，謂入胎位知自正zhèng知zhī，於wū入rù等děng時shí無wú倒dǎo想xiǎng解jiě，謂wèi入rù胎tāi位wèi知zhī自zì入胎，住出胎時自知住出。又別顯示四入入rù胎tāi，住zhù出chū胎tāi時shí自zì知zhī住zhù出chū。又yòu別bié顯xiǎn示shì四sì入rù胎者，且前三種謂轉輪王、獨覺、大覺，如其胎tāi者zhě，且qiě前qián三sān種zhǒng謂wèi轉zhuǎn輪lún王wáng、獨dú覺jué、大dà覺jué，如rú其qí次第。初入胎者，謂轉輪王，入位正知，非住非次cì第dì。

初chū入rù胎tāi者zhě，謂wèi轉zhuǎn輪lún王wáng，入rù位wèi正zhèng知zhī，非fēi住zhù非fēi出。二入胎者，謂獨勝覺，入住正知，非於出出chū。二èr入rù胎tāi者zhě，謂wèi獨dú勝shèng覺jué，入rù住zhù正zhèng知zhī，非fēi於wū出chū位。三入胎者，謂無上覺，入住出位皆能正知。位wèi。

三sān入rù胎tāi者zhě，謂wèi無wú上shàng覺jué，入rù住zhù出chū位wèi皆jiē能néng正zhèng知zhī。此初三人以當名顯。何緣如是三品不同？此cǐ初chū三sān人rén以yǐ當dāng名míng顯xiǎn。

何hé緣yuán如rú是shì三sān品pǐn不bù同tóng？由業智俱如次勝故。第一業勝，謂轉輪王由yóu業yè智zhì俱jù如rú次cì勝shèng故gù。

第dì一yī業yè勝shèng，謂wèi轉zhuǎn輪lún王wáng宿世曾修廣大福故。第二智勝，謂獨勝覺久宿sù世shì曾céng修xiū廣guǎng大dà福fú故gù。第dì二èr智zhì勝shèng，謂wèi獨dú勝shèng覺jué久jiǔ習多聞勝思擇故。第三俱勝，謂無上覺曠習xí多duō聞wén勝shèng思sī擇zé故gù。

第dì三sān俱jù勝shèng，謂wèi無wú上shàng覺jué曠kuàng劫修行勝福智故。除前三種，餘胎卵生福劫jié修xiū行xíng勝shèng福fú智zhì故gù。除chú前qián三sān種zhǒng，餘yú胎tāi卵luǎn生shēng福fú智俱劣，合成第四。此中外道執我者言：若智zhì俱jù劣liè，合hé成chéng第dì四sì。

此cǐ中zhōng外wài道dào執zhí我wǒ者zhě言yán：若ruò許有情轉趣餘世，即我所執有我義成。今為許xū有yǒu情qíng轉zhuǎn趣qù餘yú世shì，即jí我wǒ所suǒ執zhí有yǒu我wǒ義yì成chéng。今jīn為wéi遮彼，頌曰：遮zhē彼bǐ，頌sòng曰yuē：無我唯諸蘊，煩惱業所為，無wú我wǒ唯wéi諸zhū蘊yùn，煩fán惱nǎo業yè所suǒ為wéi，由中有相續，入胎如燈焰，由yóu中zhōng有yǒu相xiāng續xù，入rù胎tāi如rú燈dēng焰yàn，如引次第增，相續由惑業，如rú引yǐn次cì第dì增zēng，相xiāng續xù由yóu惑huò業yè，