阿毘達磨俱舍論卷 9 · 大正藏 0048a

產法善養嬰兒，溫以酥油睒末梨汁用塗產chǎn法fǎ善shàn養yǎng嬰yīng兒ér，溫wēn以yǐ酥sū油yóu睒shǎn末mò梨lí汁zhī用yòng塗tú其手執小利刀。內如糞坑最極猥賤雜其qí手shǒu執zhí小xiǎo利lì刀dāo。內nèi如rú糞fèn坑kēng最zuì極jí猥wěi賤jiàn雜zá穢充塞，黑闇所居無量千虫之所依止，常穢huì充chōng塞sè，黑hēi闇àn所suǒ居jū無wú量liáng千qiān虫chóng之zhī所suǒ依yī止zhǐ，常cháng流惡汁恒須對治，精血垢膩潰爛臭滑，不流liú惡è汁zhī恒héng須xū對duì治zhì，精jīng血xuè垢gòu膩nì潰kuì爛làn臭chòu滑huá，不bù淨流溢鄙穢叵觀，穿漏薄皮以覆其上。宿淨jìng流liú溢yì鄙bǐ穢huì叵pǒ觀guān，穿chuān漏lòu薄báo皮pí以yǐ覆fù其qí上shàng。

宿sù業所引，身瘡孔中分解支節牽出於外。然業yè所suǒ引yǐn，身shēn瘡chuāng孔kǒng中zhōng分fēn解jiě支zhī節jié牽qiān出chū於wū外wài。然rán此胎子乘宿所為，順後受業所趣難了。或此cǐ胎tāi子zǐ乘chéng宿sù所suǒ為wéi，順shùn後hòu受shòu業yè所suǒ趣qù難nán了le。

或huò復無難安隱得生，體如新瘡細軟難觸。或復fù無wú難nán安ān隱yǐn得dé生shēng，體tǐ如rú新xīn瘡chuāng細xì軟ruǎn難nán觸chù。或huò母愛子或餘女人，以如刀灰麁澁兩手，執母mǔ愛ài子zǐ或huò餘yú女nǚ人rén，以yǐ如rú刀dāo灰huī麁cū澁sè兩liǎng手shǒu，執zhí取洗拭而安處之。次含清酥飲以母乳，漸取qǔ洗xǐ拭shì而ér安ān處chǔ之zhī。

次cì含hán清qīng酥sū飲yǐn以yǐ母mǔ乳rǔ，漸jiàn令習受細麁飲食，次第轉增至根熟位，復令lìng習xí受shòu細xì麁cū飲yǐn食shí，次cì第dì轉zhuǎn增zēng至zhì根gēn熟shú位wèi，復fù起煩惱積集諸業。由此身壞，復有如前中起qǐ煩fán惱nǎo積jī集jí諸zhū業yè。由yóu此cǐ身shēn壞huài，復fù有yǒu如rú前qián中zhōng有相續更趣餘世。如是惑業為因故生，生有yǒu相xiāng續xù更gèng趣qù餘yú世shì。

如rú是shì惑huò業yè為wéi因yīn故gù生shēng，生shēng復為因起於惑業，從此惑業更復有生，故復fù為wéi因yīn起qǐ於wū惑huò業yè，從cóng此cǐ惑huò業yè更gèng復fù有yǒu生shēng，故gù知有輪旋環無始。若執有始，始應無因；始知zhī有yǒu輪lún旋xuán環huán無wú始shǐ。若ruò執zhí有yǒu始shǐ，始shǐ應yīng無wú因yīn；

始shǐ既無因，餘應自起。現見芽等因種等生，由既jì無wú因yīn，餘yú應yīng自zì起qǐ。現xiàn見jiàn芽yá等děng因yīn種zhǒng等děng生shēng，由yóu處及時俱決定故。又由火等熟變等生，由處chǔ及jí時shí俱jù決jué定dìng故gù。

又yòu由yóu火huǒ等děng熟shú變biàn等děng生shēng，由yóu此定無無因起法。說常因論，如前已遣。是此cǐ定dìng無wú無wú因yīn起qǐ法fǎ。說shuō常cháng因yīn論lùn，如rú前qián已yǐ遣qiǎn。

是shì故生死決定無初，然有後邊由因盡故。生故gù生shēng死sǐ決jué定dìng無wú初chū，然rán有yǒu後hòu邊biān由yóu因yīn盡jìn故gù。生shēng依因故，因滅壞時生果必亡，理定應爾。如依yī因yīn故gù，因yīn滅miè壞huài時shí生shēng果guǒ必bì亡wáng，理lǐ定dìng應yīng爾ěr。

如rú種滅壞芽必不生。如是蘊相續，說三生為種zhǒng滅miè壞huài芽yá必bì不bù生shēng。如rú是shì蘊yùn相xiāng續xù，說shuō三sān生shēng為wéi位。頌曰：位wèi。

頌sòng曰yuē：如是諸緣起，十二支三際，如rú是shì諸zhū緣yuán起qǐ，十shí二èr支zhī三sān際jì，前後際各二，中八據圓滿。前qián後hòu際jì各gè二èr，中zhōng八bā據jù圓yuán滿mǎn。論曰：十二支者，一、無明；二、行；三、識；四、名色；五、論lùn曰yuē：十shí二èr支zhī者zhě，一yī、無wú明míng；

二èr、行xíng；三sān、識shí；

四sì、名míng色sè；五wǔ、六處；六、觸；七、受；八、愛；九、取；十、有；十一、生；十二、老六liù處chǔ；

六liù、觸chù；七qī、受shòu；

八bā、愛ài；九jiǔ、取qǔ；

十shí、有yǒu；十shí一yī、生shēng；

十shí二èr、老lǎo死。言三際者，一前際、二後際、三中際，即是死sǐ。言yán三sān際jì者zhě，一yī前qián際jì、二èr後hòu際jì、三sān中zhōng際jì，即jí是shì過未及現三生。云何十二支於三際建立？謂過guò未wèi及jí現xiàn三sān生shēng。

云yún何hé十shí二èr支zhī於wū三sān際jì建jiàn立lì？謂wèi前後際各立二支，中際八支，故成十二。無前qián後hòu際jì各gè立lì二èr支zhī，中zhōng際jì八bā支zhī，故gù成chéng十shí二èr。

無wú