阿毘達磨俱舍論卷 9 · 大正藏 0048b

明行在前際，生老死在後際，所餘八在中明míng行xíng在zài前qián際jì，生shēng老lǎo死sǐ在zài後hòu際jì，所suǒ餘yú八bā在zài中zhōng際。此中際八，一切有情此一生中皆具有不？際jì。此cǐ中zhōng際jì八bā，一yī切qiè有yǒu情qíng此cǐ一yī生shēng中zhōng皆jiē具jù有yǒu不bù？

非皆具有。若爾，何故說有八支？據圓滿者。非fēi皆jiē具jù有yǒu。若ruò爾ěr，何hé故gù說shuō有yǒu八bā支zhī？

據jù圓yuán滿mǎn者zhě。此中意說，補特伽羅歷一切位名圓滿者，此cǐ中zhòng意yì說shuō，補bǔ特tè伽jiā羅luó歷lì一yī切qiè位wèi名míng圓yuán滿mǎn者zhě，非諸中夭及色無色，但據欲界補特伽羅。非fēi諸zhū中zhōng夭yāo及jí色sè無wú色sè，但dàn據jù欲yù界jiè補bǔ特tè伽jiā羅luó。

《大緣起經》說具有故。彼說，佛告阿難陀言：《大dà緣yuán起qǐ經jīng》說shuō具jù有yǒu故gù。彼bǐ說shuō，佛fó告gào阿ā難nán陀tuó言yán：識若不入胎，得增廣大不？不也。世尊！乃至識shí若ruò不bù入rù胎tāi，得dé增zēng廣guǎng大dà不bù？

不bù也yě。世shì尊zūn！

乃nǎi至zhì廣說。有時但說二分緣起，一前際攝、二後際廣guǎng說shuō。有yǒu時shí但dàn說shuō二èr分fēn緣yuán起qǐ，一yī前qián際jì攝shè、二èr後hòu際jì攝。前七支前際攝，謂無明乃至受；後五支後攝shè。

前qián七qī支zhī前qián際jì攝shè，謂wèi無wú明míng乃nǎi至zhì受shòu；後hòu五wǔ支zhī後hòu際攝，謂從愛至老死，前後因果二分攝故。際jì攝shè，謂wèi從cóng愛ài至zhì老lǎo死sǐ，前qián後hòu因yīn果guǒ二èr分fēn攝shè故gù。

無明等支何法為體？頌曰：無wú明míng等děng支zhī何hé法fǎ為wéi體tǐ？頌sòng曰yuē：宿惑位無明，宿諸業名行，宿sù惑huò位wèi無wú明míng，宿sù諸zhū業yè名míng行xíng，識正結生蘊，六處前名色，識shí正zhèng結jié生shēng蘊yùn，六liù處chǔ前qián名míng色sè，從生眼等根，三和前六處，從cóng生shēng眼yǎn等děng根gēn，三sān和hé前qián六liù處chǔ，於三受因異，未了知名觸，於wū三sān受shòu因yīn異yì，未wèi了liǎo知zhī名míng觸chù，在婬愛前受，貪資具婬愛，在zài婬yín愛ài前qián受shòu，貪tān資zī具jù婬yín愛ài，為得諸境界，遍馳求名取，為wéi得dé諸zhū境jìng界jiè，遍biàn馳chí求qiú名míng取qǔ，有謂正能造，牽當有果業，有yǒu謂wèi正zhèng能néng造zào，牽qiān當dāng有yǒu果guǒ業yè，結當有名生，至當受老死。結jié當dāng有yǒu名míng生shēng，至zhì當dāng受shòu老lǎo死sǐ。

論曰：於宿生中諸煩惱位，至今果熟，總謂論lùn曰yuē：於wū宿sù生shēng中zhōng諸zhū煩fán惱nǎo位wèi，至zhì今jīn果guǒ熟shú，總zǒng謂wèi無明，彼與無明俱時行故。由無明力，彼現無wú明míng，彼bǐ與yǔ無wú明míng俱jù時shí行xíng故gù。由yóu無wú明míng力lì，彼bǐ現xiàn行故。如說王行，非無導從，王俱勝故總謂行xíng故gù。

如rú說shuō王wáng行xíng，非fēi無wú導dǎo從cóng，王wáng俱jù勝shèng故gù總zǒng謂wèi王行。於宿生中福等業位，至今果熟，總得王wáng行xíng。於wū宿sù生shēng中zhōng福fú等děng業yè位wèi，至zhì今jīn果guǒ熟shú，總zǒng得dé行名。初句位言流至老死。於母胎等正結行xíng名míng。

初chū句jù位wèi言yán流liú至zhì老lǎo死sǐ。於wū母mǔ胎tāi等děng正zhèng結jié生時，一剎那位，五蘊名識。結生識後、六處生生shēng時shí，一yī剎chà那nà位wèi，五wǔ蘊yùn名míng識shí。

結jié生shēng識shí後hòu、六liù處chǔ生shēng前，中間諸位總稱名色。此中應說四處生前qián，中zhōng間jiàn諸zhū位wèi總zǒng稱chēng名míng色sè。此cǐ中zhōng應yīng說shuō四sì處chǔ生shēng前，而言六者，據滿立故。眼等已生，至根境前qián，而ér言yán六liù者zhě，據jù滿mǎn立lì故gù。

眼yǎn等děng已yǐ生shēng，至zhì根gēn境jìng識未和合位，得六處名。已至三和，未了識shí未wèi和hé合hé位wèi，得dé六liù處chǔ名míng。已yǐ至zhì三sān和hé，未wèi了liǎo三受因差別位，總名為觸。已了三受因差三sān受shòu因yīn差chà別bié位wèi，總zǒng名míng為wéi觸chù。

已yǐ了le三sān受shòu因yīn差chà