阿毘達磨俱舍論卷 9 · 大正藏 0046a

又諸中有從生門入，非破母腹而得入又yòu諸zhū中zhōng有yǒu從cóng生shēng門mén入rù，非fēi破pò母mǔ腹fù而ér得dé入rù胎，故雙生者前小後大。法善現說復云何胎tāi，故gù雙shuāng生shēng者zhě前qián小xiǎo後hòu大dà。法fǎ善shàn現xiàn說shuō復fù云yún何hé通？通tōng？

白象相端嚴，具六牙四足，白bái象xiàng相xiāng端duān嚴yán，具jù六liù牙yá四sì足zú，正知入母腹，寢如仙隱林。正zhèng知zhī入rù母mǔ腹fù，寢qǐn如rú仙xiān隱yǐn林lín。不必須通，非三藏故。諸諷頌言，或過實不bù必bì須xū通tōng，非fēi三sān藏zàng故gù。

諸zhū諷fěng頌sòng言yán，或huò過guò實shí故。若必須通，如菩薩母所見夢相，造頌無故gù。若ruò必bì須xū通tōng，如rú菩pú薩sà母mǔ所suǒ見jiàn夢mèng相xiāng，造zào頌sòng無wú失。色界中有量，圓滿如本有。與衣俱生，慚失shī。

色sè界jiè中zhōng有yǒu量liáng，圓yuán滿mǎn如rú本běn有yǒu。與yǔ衣yī俱jù生shēng，慚cán愧增故，菩薩中有亦與衣俱。鮮白苾芻尼由愧kuì增zēng故gù，菩pú薩sà中zhōng有yǒu亦yì與yǔ衣yī俱jù。

鮮xiān白bái苾bì芻chú尼ní由yóu本願力故，彼於世世有自然衣，恒不離身本běn願yuàn力lì故gù，彼bǐ於wū世shì世shì有yǒu自zì然rán衣yī，恒héng不bù離lí身shēn隨時改變，乃至最後般涅槃時，即以此衣隨suí時shí改gǎi變biàn，乃nǎi至zhì最zuì後hòu般bān涅niè槃pán時shí，即jí以yǐ此cǐ衣yī纏屍焚葬。所餘欲界中有無衣，由皆增長纏chán屍shī焚fén葬zàng。所suǒ餘yú欲yù界jiè中zhōng有yǒu無wú衣yī，由yóu皆jiē增zēng長cháng無慚愧故。所似本有其體是何？謂死有前、無wú慚cán愧kuì故gù。

所suǒ似sì本běn有yǒu其qí體tǐ是shì何hé？謂wèi死sǐ有yǒu前qián、生有後蘊，總說有體是五取蘊。於中位別分生shēng有yǒu後hòu蘊yùn，總zǒng說shuō有yǒu體tǐ是shì五wǔ取qǔ蘊yùn。

於wū中zhōng位wèi別bié分fēn析為四：一者中有，義如前說。二者生有，謂析xī為wéi四sì：一yī者zhě中zhōng有yǒu，義yì如rú前qián說shuō。二èr者zhě生shēng有yǒu，謂wèi於諸趣結生剎那。三者本有，除生剎那死於wū諸zhū趣qù結jié生shēng剎chà那nà。

三sān者zhě本běn有yǒu，除chú生shēng剎chà那nà死sǐ前餘位。四者死有，謂最後念。次中有前，有前qián餘yú位wèi。四sì者zhě死sǐ有yǒu，謂wèi最zuì後hòu念niàn。

次cì中zhōng有yǒu前qián，有yǒu色有情具足四有，若在無色中闕具三。已色sè有yǒu情qíng具jù足zú四sì有yǒu，若ruò在zài無wú色sè中zhōng闕què具jù三sān。已yǐ說形量，餘義當辯。頌曰：說shuō形xíng量liáng，餘yú義yì當dāng辯biàn。

頌sòng曰yuē：同淨天眼見，業通疾具根，同tóng淨jìng天tiān眼yǎn見jiàn，業yè通tōng疾jí具jù根gēn，無對不可轉，食香非久住。無wú對duì不bù可kě轉zhuǎn，食shí香xiāng非fēi久jiǔ住zhù。倒心趣欲境，濕化染香處，倒dǎo心xīn趣qù欲yù境jìng，濕shī化huà染rǎn香xiāng處chǔ，天首上三橫，地獄頭歸下。天tiān首shǒu上shàng三sān橫héng，地dì獄yù頭tóu歸guī下xià。

論曰：此中有身同類相見，若有修得極淨天論lùn曰yuē：此cǐ中zhōng有yǒu身shēn同tóng類lèi相xiāng見jiàn，若ruò有yǒu修xiū得dé極jí淨jìng天tiān眼亦能得見，諸生得眼皆不能觀，以極細眼yǎn亦yì能néng得dé見jiàn，諸zhū生shēng得dé眼yǎn皆jiē不bù能néng觀guān，以yǐ極jí細xì故。有餘師說：天中有眼具足能見。五趣中有，故gù。有yǒu餘yú師shī說shuō：天tiān中zhōng有yǒu眼yǎn具jù足zú能néng見jiàn。

五wǔ趣qù中zhōng有yǒu，人、鬼、傍生、地獄中有見四三二一，謂自下除人rén、鬼guǐ、傍bàng生shēng、地dì獄yù中zhōng有yǒu見jiàn四sì三sān二èr一yī，謂wèi自zì下xià除chú上。一切通中業通最疾，𣣋虛自在是謂通上shàng。一yī切qiè通tōng中zhōng業yè通tōng最zuì疾jí，𣣋虛xū自zì在zài是shì謂wèi通tōng義，通由業得名為業通，此通勢用速故名義yì，通tōng由yóu業yè得dé名míng為wéi業yè通tōng，此cǐ通tōng勢shì用yòng速sù故gù名míng