道與煩惱相違，不穢污不相違，是故彼如是。道與煩惱相違，不穢污不相違，是故彼如是。如是道起，隨所應斷煩惱斷，軟軟道起上上如是道起，隨所應斷煩惱斷，軟軟道起上上煩惱斷，乃至上上道起軟軟煩惱斷。如小明煩惱斷，乃至上上道起軟軟煩惱斷。
如小明滅麁闇，大明滅微闇，彼亦如是。以穢污者自滅麁闇，大明滅微闇，彼亦如是。以穢污者自性斷不成就，不穢污者捨煩惱過如雜毒。性斷不成就，不穢污者捨煩惱過如雜毒。
無著相似名，彼能獲不動，無著相似名，彼能獲不動，信解脫種性，昇進亦增道。信解脫種性，昇進亦增道。無著相似名彼能獲不動者，非彼一切阿羅漢無著相似名彼能獲不動者，非彼一切阿羅漢能得不動，唯功德名相似者得。謂必昇進於能得不動，唯功德名相似者得。
謂必昇進於彼五種中增進根者得，謂退法進至思法，如彼五種中增進根者得，謂退法進至思法，如是次第盡當知。又得不動有九無礙及九解是次第盡當知。又得不動有九無礙及九解脫道，如得阿羅漢也。九無礙道八解脫道時脫道，如得阿羅漢也。
九無礙道八解脫道時解脫攝，第九解脫道不時解脫攝，彼一切果解脫攝，第九解脫道不時解脫攝，彼一切果道所攝。彼方便道，若無漏者果道所攝，有漏道所攝。彼方便道，若無漏者果道所攝，有漏者不攝。信解脫種性昇進亦增道者，彼信者不攝。
信解脫種性昇進亦增道者，彼信解脫，若必昇進種性，能得見到非餘性，是故解脫，若必昇進種性，能得見到非餘性，是故學地五種亦增進根。增進道者，謂熾然根。增學地五種亦增進根。增進道者，謂熾然根。
增進根者，人中增非餘趣，聖道增非世俗道。學進根者，人中增非餘趣，聖道增非世俗道。學者依禪，無學者依禪及無色。須陀洹、斯陀含者依禪，無學者依禪及無色。
須陀洹、斯陀含依未來增進根，即彼捨一地得一地。阿那依未來增進根，即彼捨一地得一地。阿那含，若先依初禪及眷屬超昇離生及次第未含，若先依初禪及眷屬超昇離生及次第未得第二禪，彼增進根者捨三地果得三地果。得第二禪，彼增進根者捨三地果得三地果。
若得第二禪非第三禪後依初禪增進根者，若得第二禪非第三禪後依初禪增進根者，彼捨三地果及四地勝果道，即得三地果。如彼捨三地果及四地勝果道，即得三地果。如是乃至得無漏無所有處，捨三地果及捨九是乃至得無漏無所有處，捨三地果及捨九地勝果道，得三地果。若謂捨多道得少道應地勝果道，得三地果。
若謂捨多道得少道應退者，不然。何以故？得勝道故？彼人意解故。問：退者，不然。何以故？
得勝道故？彼人意解故。
問：捨道亦捨斷耶？答：世俗道斷者不捨。若非想捨道亦捨斷耶？答：世俗道斷者不捨。
若非想非非想處煩惱一一種斷，得見到時，彼非想非非想處煩惱一一種斷，得見到時，彼非想
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